4 razones para engañar a las mujeres

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Fuente: carlo dapino / Shutterstock

Ser fiel a su pareja puede parecer la promesa más obvia e importante que puede hacer cuando se compromete a estar juntos. Quizás es por esta razón que la infidelidad es un contribuyente tan significativo al divorcio, justo detrás del abuso físico. Cuando las personas son infieles a sus parejas, pueden encontrar difícil admitir que les han engañado no solo a ellos, sino a sí mismos. Todo el mundo se compromete en una autojustificación de todo tipo de malas conductas leves, como decir una mentira piadosa ("No quería herir sus sentimientos") o interrumpir a alguien en el tráfico ("Tenía prisa"). . Justificará estas fechorías afirmando que está perdonando los sentimientos de otra persona, o solo que los está haciendo porque no tuvo otra opción. Sin embargo, en el caso de una infidelidad de relaciones mucho más grande, su capacidad para racionalizar podría extenderse más allá de los límites razonables.

De acuerdo con Michele Jeanfreau y colegas (2016) de la Universidad del Sur de Misisipi, aunque la infidelidad conyugal es "ampliamente informada y experimentada", "sigue siendo poco conocida" (pp. 535-536). Lo que es particularmente desconcertante, señalan los investigadores, es el hecho de que las personas optarán por ser infieles en lugar de intentar una forma diferente de buscar terapia o encontrar formas de comunicar sus necesidades no satisfechas a sus parejas. El objetivo del estudio de entrevistas pequeñas y enfocadas del equipo sobre las mujeres era profundizar en las razones que las esposas usaban para justificar su infidelidad.

En un nivel básico, involucrarse en un comportamiento que considere inconsistente con sus valores de ser fiel y leal debería desencadenar una forma de disonancia cognitiva entre sus acciones y sus creencias. Entonces, el equipo del sur de Mississippi sugiere que debe darse "permiso" para tener una aventura amorosa. Comparan esta necesidad de una regla de correcto-incorrecto con la situación de los soldados que participan en combates militares. El "permiso" para matar, en este caso, proporciona a quienes valoran la vida humana un conjunto alternativo de principios que justifican la necesidad de quitarles la vida a los soldados enemigos. Aunque la infidelidad difiere claramente de matar en la guerra, se produce un estado de disonancia cognitiva en ambas situaciones. Utilizando un marco desarrollado para comprender estos estados mentales en los soldados, Jeanfreau y sus colegas creyeron que podrían obtener una mayor comprensión de cómo las esposas que hacen trampas reducen su propia disonancia.

Si estos conceptos parecen extremos, o si justificar la infidelidad difícilmente sería lo mismo que justificar el acto de matar, sin embargo, es valioso considerar el modelo de disonancia cognitiva como uno que podría arrojar luz sobre lo que las personas hacen cuando hacen trampa. Para reducir la disonancia cognitiva, debe cambiar su comportamiento o sus creencias, pero si el comportamiento ya se ha producido, solo puede cambiar sus creencias para reducir la ansiedad asociada con este estado desagradable. Recuerde también que la suposición que subyace a este estudio es que cuando los cónyuges se comprometen a ser fieles, en oposición a operar bajo otras reglas, no cumplir con este principio es, de hecho, una violación del valor básico de la relación. (Estas eran mujeres monógamas a quienes el equipo estudió).

Jeanfreau et al. realizaron su estudio en una pequeña muestra homogénea de cuatro mujeres casadas, todas las cuales admitieron infidelidad. El equipo, reconociendo que se trata de un estudio piloto, buscó no generalizar a una población más grande sino "describir y comprender la experiencia de los participantes" (p.540). Las entrevistas en profundidad pueden servir como un puente importante entre la teoría y las investigaciones más grandes y bien controladas. Debido a que los autores no intentaron generalizar a una población más grande, organizaron sus hallazgos en torno a temas de contenido y citas de sus transcripciones de entrevistas. De hecho, el enfoque adoptado por el equipo parece particularmente adecuado para el tema de la investigación: al tomar las perspectivas de sus participantes, los investigadores podrían tratar de reconstruir qué problemas enfrentan las mujeres, en lugar de imponer un grupo preestablecido de categorías en su campo abierto. respuestas respondidas Utilizando su justificación del enfoque "malvado" como guía, los autores sin embargo tenían al menos una estructura teórica que podrían probar para ajustarse a las experiencias vividas de sus participantes.

Con estos antecedentes en mente, aquí están las cuatro razones que dieron las mujeres en la muestra, junto con algunas citas de partes relevantes de sus entrevistas:

1. Legitimar la infidelidad al ver a su cónyuge como indigno de lealtad.

Si vuelve a enmarcar a su cónyuge no como la persona que ama, sino como alguien que no es digno de amor, puede proporcionarse una amplia justificación para buscar un compañero más adecuado. Una participante describió a su esposo como vengativo y destructivo, creyendo que él "me mataría" si ella lo dejaba. Sea verdad o no, su miedo por su vida justificó quedarse con él mientras veía a otros hombres.

2. Racionalización.

Es común racionalizar el comportamiento que no encaja con su código moral o su propia visión. En el caso de hacer trampa, es una línea bastante recta de redefinir tal comportamiento como apropiado con su propio conjunto de principios. Si usted es fumador y sabe que fumar está relacionado con el cáncer de pulmón, establecerá su propia lógica para reducir la disonancia al razonar que nunca se han realizado estudios experimentales en humanos ni en el tabaquismo. De manera similar, en palabras de los autores, las mujeres que usaron esta estrategia "crearon una línea intelectual de lógica que redefinió los valores o la moral de su matrimonio para que una aventura fuera una opción más aceptable" (p.542). Cuando experimenta disonancia, cambiar sus creencias es una forma segura de sentirse mejor acerca de su comportamiento.

3. Reducir la culpa compartimentando.

Las mujeres que tomaron este enfoque redujeron su disonancia separando cuidadosamente sus vidas en dos, donde en una llevaban un "sombrero de negocios" y, en la otra, su "sombrero de matrimonio" (p.538). Una mujer vio su "sombrero de negocios" como si le brindara la oportunidad de que su vida sea "todo sobre ella". De vuelta en casa, ella simplemente optó por no pensar más en esto, habiendo cambiado "sombreros".

4. Viéndote a ti mismo como simplemente malo.

Si su disonancia es causada por verse a sí mismo como si viviera de acuerdo con un alto código moral, puede reducir la disonancia al verse a sí mismo como poseedor de "actitudes, impulsos y acciones primitivos o antisociales" (página 543). Si fueras una mejor persona, en otras palabras, no estarías haciendo trampa. Sin embargo, tiene fallas y, por lo tanto, de alguna manera no puede ayudarse a sí mismo.

La premisa básica del estudio de Mississippi es que las personas casadas o comprometidas que tienen aventuras experimentan una disonancia cognitiva que deben reducir de algún modo, forma o forma. Otorgarse "permiso" es una de esas formas, y las cuatro razones citadas aquí encajan dentro de ese marco.

Lograr la plenitud en tu vida, ya sea en las relaciones o en tus acciones cotidianas, implica ver tus valores como consistentes con tu comportamiento. Es porque queremos que nuestros valores y nuestro comportamiento sean consistentes y que las violaciones de nuestros valores puedan ser tan dolorosas. Como señalan los autores del estudio, cuando tal disonancia ocurra en su relación más cercana, podría ser el momento de hacer balance antes de actuar sobre los impulsos que requerirán permiso. Aunque es más fácil pedir perdón que permiso, como dice el refrán, en este caso, la comunicación con su pareja puede evitar que usted tenga que hacerlo.

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