Abrazando la cabeza del caballo

En enero de 1889, Friedrich Nietzsche enloqueció.

Armado con la metáfora, la ironía y el aforismo, el filósofo alemán esculpió su influencia en la cultura, la crítica, la literatura y la psicología del siglo XX. Freud, Mann, Yeats, Richard Strauss y un sinnúmero de otros artistas y pensadores fueron formados por el "primer inmoralista". En la cultura popular, Nietzsche fue idolatrado y vilipendiado por su Zaratustra que bajaba de su cueva en las montañas con un águila y una vara y declaraba que Dios había muerto.

"Nietzsche1882" by Gustav-Adolf Schultze (d. 1897) - Nietzsche by Walter Kaufmann, Princeton Paperbacks, Fourth Edition. ISBN 0-691-01983-5. Licensed under Public Domain via Wikimedia Commons
Fuente: "Nietzsche1882" de Gustav-Adolf Schultze (muerto en 1897) – Nietzsche de Walter Kaufmann, Princeton Paperbacks, cuarta edición. ISBN 0-691-01983-5. Licenciado bajo dominio público a través de Wikimedia Commons

Pero a pesar de la muerte de dios, a pesar del nihilismo y los manuscritos alterados, la escritura de Nietzsche afirmaba la vida. Estaba lleno de valor. Nietzsche abrazó las dificultades, los límites y la enfermedad del mundo y pidió a cada uno de nosotros que se extendiera más allá de las construcciones sociales de la cultura y el legado moral que es nuestra herencia.

Pero luego, el 3 de enero de 1889, todo se deshizo. Mientras estaba en un mercado al aire libre en Turín, Nietzsche presenció cómo un mercader flagelaba a caballo. Corrió hacia el animal y gritó para que la golpiza se detuviera. Se arrojó entre la bestia y el látigo, y abrazó el grueso cuello del equino. Este frágil y enfermizo filósofo que nos dio el Übermensch y la moral esclava, luego se derrumbó, llorando.

Entiendo por qué Nietzsche abrazó la cabeza del caballo. La vida es dura. No es justo. Está lleno de hermosos momentos de éxtasis y todo termina mucho, demasiado rápido. Cuando miramos a su alrededor y vemos a tantas personas que son innecesariamente crueles, descerebradas o ajenas a las desigualdades; cuando vemos a nuestros hermanos y vecinos exhalando sus alientos numerados de maneras que se suman al dolor o quitan la simpatía, vemos un mundo que es, de hecho, más absurdo y nihilista que cualquier cosa que haya escrito o dicho o pensado el filósofo. Ver estas crueldades sin sentido jugar ante él era demasiado para el filósofo; especialmente cuando el remedio, el antídoto, incluso nuestro propósito de estar aquí, es muy claro.

Nietzsche era el hijo de un pastor. Criado en persistentes hipocresías y medias verdades de una fe medio aplicada, Nietzsche rechazó todo. Los profetas también lo hicieron: Jeremías e Isaías, Mohammad y Siddhartha. Incluso Cristo. Pero ya fuera obvio o irónico, el remedio estaba allí, en el centro, todo el tiempo. Es esa verdad cierta, absoluta pero maleable, en el centro de cada tradición de fe. Miramos hacia arriba desde nuestros escritorios o nos alejamos de la mesa y vemos a las personas tratadas injustamente en el trabajo o en el patio de recreo o en la iglesia de pescado frito. Sucede en nuestros propios hogares. Sin embargo, todo lo que cualquiera de nosotros necesita, todo lo que cada uno de nosotros necesita, es comprensión, paciencia, amabilidad y simple respeto humano. Cada uno de nosotros simplemente se da vuelta intentando lo mejor que podemos. Cada uno de nosotros está lidiando con los mismos imperativos crudos de adaptación: nacimientos, muertes y los sufrimientos y enfermedades de los seres queridos. Nos levantamos por la mañana con un nuevo tumor o debemos mover nuestros intestinos en una bolsa colgada debajo de nuestras camisas o nos cuesta encontrar respuestas o razones para tantos dilemas humanos que son simplemente parte de la vida. No es de extrañar que a veces nosotros mismos seamos, sin saberlo, crueles o irreflexivos o groseros. Sin embargo, todos hacemos nuestro mejor esfuerzo. En un mundo donde todos cometemos errores, donde nuestros motivos son malentendidos, la única respuesta que tiene sentido es entregarnos a la bondad, el perdón, la paciencia y la comprensión.

Ferran Jordà/Flickr "l'amor és finit i...et l'amour fini" used pursuant to a creative commons licence.
Fuente: Ferran Jordà / Flickr "l'amor és finit i … et l'amour fini" utilizado en virtud de una licencia Creative Commons.

Ve al mercado. Vacía tus bolsillos de miedo y autoconciencia. Coloque todo lo que está desnudo sobre una manta. Cambie lo que pensaba que era en su "mejor interés" para una humildad más humana. Por un día, la cabeza del caballo nos abrazará, apuntando hacia la eternidad.

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