Armageddon virtual

Un colega que es profesor en una gran universidad recibió instrucciones de no llevar su computadora portátil a un curso de estudio en el extranjero por el que estaba enseñando por temor a que trajera un virus que pudiera comprometer la red de la escuela. Su universidad, como el New York Times , el Departamento de Estado e incluso la Casa Blanca, es una poderosa fortaleza electrónica que ha sido exitosamente pirateada y ahora vive en paranoia sobre nuevas infiltraciones. ¿Podemos la mayoría de nosotros, entonces, sentirnos seguros de nuestras computadoras y la información que contienen?

Un día del juicio electrónico electrónico -un "Pearl Harbor digital", como se lo llamaba- donde las comunicaciones y la infraestructura mediadas por Internet se rompen bajo ataque extranjero, es cada vez más un motivo de preocupación. Aunque la guerra cibernética a nivel de gobiernos y naciones puede ser un concepto nuevo, es una extensión lógica de las ciberguerras personales que surgen todo el tiempo, tan liberadas estamos en línea de lo que, en la vida normal, mantiene la cortesía y promueve paz. Se podría establecer un paralelo entre este estado de caos web y lo que el filósofo inglés del siglo diecisiete Thomas Hobbes llamó el "estado de naturaleza". Según Hobbes, abandonados a sus propios instintos, los humanos son incapaces de una coexistencia armoniosa. Competirán ferozmente, librarán una guerra indiscriminada y vivirán en constante temor mutuo: ". . . Ahi esta . . . sin cultura . . ningún conocimiento sobre la faz de la tierra; . . . no artes; sin letras; ninguna sociedad; y, lo peor de todo, continuo. . . peligro de muerte violenta; y la vida del hombre, solitaria, pobre, desagradable, brutal y corta ". Para Hobbes, la única manera de evitar un colapso social sangriento es acordar un contrato mediante el cual todos cedan un cierto grado de libertad a un gobernante rudo a cambio de estabilidad y protección Como él lo vio, la alternativa a un gobierno fuerte es la guerra universal y la inseguridad.

Hoy en día, existen similitudes entre el estado de naturaleza de Hobbes y el estado de la World Wide Web. Cada vez más, parece que la única forma de construir una Internet segura es convertirla en una comunidad cerrada donde los miembros ceden algunos derechos cibernéticos a un poderoso guardián para garantizar la supervivencia de la red. Ya no puedes iniciar sesión cuando, donde sea y en el dispositivo que elijas. Ya no puedes entablar una conversación con un extraño cuya ubicación e identidad precisas no han sido verificadas. Ya no puedes fingir que eres otra persona. Un maestro de la web vigilará en todo momento, asegurándose de que sus actividades cibernéticas individuales no abran Internet a un virus letal que pueda ponerlo en peligro para todos los demás. A medida que nos preocupen cada vez más nuestros datos, a más de nosotros no nos quedará más remedio que aceptar esta oferta aparentemente inevitable de libertad en el intercambio por seguridad. Renunciaremos al anonimato en línea y a otros privilegios para mantener el malware, los ataques zombies y los esquemas de phishing a raya. Al poner de manifiesto el estado de la naturaleza en todos nosotros, Internet nos obliga a buscar una solución de Hobbes para una crisis hobbesiana.

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