Black History y la comunidad Filipin @

Mientras honramos y apreciamos las contribuciones históricas y modernas de los afroamericanos a este país, no puedo dejar de recordar la dolorosa realidad que muchos de mis compatriotas filipinos, muchos de los 3,4 millones en los Estados Unidos, los 98 millones en Filipinas, y los pocos millones más en el resto de la diáspora, todavía tienen profundos prejuicios contra los afrodescendientes.

Sí, a pesar del hecho de que las filipinas en todo el mundo continúan siendo discriminadas debido a su herencia, por ejemplo, el 99% de los estadounidenses filipinos experimentan el racismo de forma regular, muchos filipinos siguen sin ver su conexión. con nuestros hermanos y hermanas afroamericanos. Muchos filipinos todavía hoy tienen prejuicios contra los negros.

Así que analicemos un poco estas actitudes arraigadas contra la negritud.

Colorismo, racismo y mentalidad colonial en la comunidad Filipina @

By Augustus Henry Keane (Man, Past and Present) [Public domain], via Wikimedia Commons
Fuente: Por Augustus Henry Keane (Hombre, pasado y presente) [Dominio público], a través de Wikimedia Commons

La marginación continua del pueblo Aeta -uno de los Pueblos Indígenas de Filipinas con raíces africanas- y la discriminación a la que se enfrentan los grupos étnicos filipinos dominantes (por ejemplo, los tagalos, kapampanganos, Ilokanos, etc.) que los consideran incivilizados, los salvajes sin educación son solo un ejemplo. El colorismo profundamente arraigado en muchos Filipin @ s, con su aspecto automático de piel más clara como atractiva, deseable o de mayor categoría y la relegación automática de personas de piel más oscura a ser feo, indeseable o pobre, es otro claro ejemplo. La abundancia de clínicas de blanqueamiento de la piel en Filipinas y las altas tasas de uso de productos para blanquear la piel (por ejemplo, lociones, jabones, cremas, tabletas) entre Filipin @ s, en Filipinas y en los Estados Unidos, es una prueba más de esto. miedo a la tez oscura que es sostenida por muchos filipinos de color marrón natural. El hecho de que muchos filipinos desalienten a sus hijos, parientes y amigos de involucrarse sentimentalmente o casarse con personas negras es una manifestación más de esta extendida actitud anti-negra en la comunidad filipina.

Estas actitudes, prejuicios y comportamientos que están muy extendidos en la comunidad filipina @ y que operan para deshumanizar e inferiorizar a otros pueblos de color -incluidos otros filipinos con piel más oscura o que se percibe como no occidentalizados o americanizados- son ejemplos de lo que ha sido llamado opresión lateral o discriminación dentro del grupo. En otras palabras, la opresión llega a infiltrarse en los Pueblos de Color y comienzan a oprimirse a sí mismos y a otros como ellos. La opresión lateral o la discriminación dentro del grupo es una manifestación de la opresión internalizada, o mentalidad colonial, como se la llama más popularmente en la comunidad filipina. La investigación sugiere que la opresión internalizada o la mentalidad colonial tiene efectos negativos sobre el bienestar psicológico y la salud mental de los Pueblos de Color.

Entonces, debemos resistir el intento de la opresión de dividirnos y conquistarnos. Necesitamos resistirnos a la internalización de la opresión que nos lleva a aceptar las nociones de colorismo y racismo, lo que nos lleva a tener actitudes estereotipadas, inferiorizantes y deshumanizantes hacia los afroamericanos y las personas de piel oscura. Tal vez aprender un poco más sobre los lazos entre los afroamericanos y Filipin @ s nos ayudará con esta resistencia.

Conexiones históricas entre afroamericanos y Filipin @ s

Como Filipin @ s – como los Pueblos de Color – en estos Estados Unidos, debemos reconocer que tenemos muchas libertades y privilegios que disfrutamos hoy en las luchas, el liderazgo y el activismo de los afroamericanos. Para apoyar este punto, es fácil referirse simplemente a la verdad obvia de que una gran razón de por qué los Filipinos @ estadounidenses son capaces de vivir la vida que tenemos hoy como Pueblos de Color en este país es debido al trabajo de nuestros hermanos Negros y hermanas que llevaron a las victorias del movimiento por los derechos civiles.

Sin embargo, creo que la apreciación de Filipin @ s de las contribuciones de los negros a este país, histórica y contemporáneamente, debe ir más allá del movimiento por los derechos civiles. Esto se debe a que las conexiones entre los afroamericanos y los filipinos van mucho más allá y más allá de esto. Una conexión tan significativa entre afroamericanos y filipinos ha sido en gran parte invisible y desconocida, y tiene que ser contada.

Por ejemplo, no mucha gente sabe que miles de soldados afroamericanos que estuvieron estacionados en bases militares estadounidenses en Filipinas hasta 1991 engendraron hijos con mujeres filipinas. De hecho, se estima que el 25% de los aproximadamente 52,000 "Amerasianos" – hijos de raza mixta de soldados estadounidenses con Filipinas – tienen padres afroamericanos. El Congreso de los EE. UU. Aprobó una ley que permitía a los niños amerasiáticos nacidos en Tailandia, Vietnam, Camboya y Laos emigrar a los EE. UU., Pero esta ley no se aplicaba a los amerasiáticos de Filipinas. Entonces, el único camino para que Filipin @ Amerasian se conviertan en ciudadanos, aunque ya deberían haber sido considerados automáticamente como ciudadanos estadounidenses dado que sus padres son ciudadanos estadounidenses, es si sus padres presentan reclamos de paternidad antes de que cumplan 18 años. Pero debido a que las bases militares estadounidenses en Filipinas cerraron hace 25 años cuando los soldados estadounidenses se marcharon apresuradamente, la mayoría de los niños hoy en día ya son demasiado mayores para reclamar la ciudadanía o para ser reclamados por sus padres. En otras palabras, ¡hay aproximadamente 13,000 individuos filipinos y afroamericanos de raza mixta en Filipinas que han sido abandonados y cuyos derechos como estadounidenses no son reconocidos!

By The Boston Sunday Globe (The Boston Sunday Globe, March 5, 1899) [Public domain], via Wikimedia Commons
Fuente: Por The Boston Sunday Globe (The Boston Sunday Globe, 5 de marzo de 1899) [Dominio público], a través de Wikimedia Commons

Volviendo atrás, no mucha gente sabe que Carlos Bulosan, probablemente el poeta y novelista filipino más influyente en la historia de los Estados Unidos que escribió prolíficamente sobre su experiencia como hombre filipino en Estados Unidos durante la primera mitad de la década de 1900, relacionó las luchas de los primeros filipinos en América a los de las luchas de los afroamericanos (y otros grupos). Por ejemplo, en su obra más famosa "América está en el corazón: una historia personal", Bulosan escribió:

"Estados Unidos no es una tierra de una raza o una clase de hombres. Todos somos estadounidenses que han sufrido y sufrido y conocido la opresión y la derrota, desde el primer indio que ofreció la paz en Manhattan hasta los últimos recolectores de arvejas filipinos. Estados Unidos no está sujeto a latitudes geográficas. América no es simplemente una tierra o una institución. Estados Unidos está en los corazones de los hombres (y las mujeres) que murieron por la libertad; también está en los ojos de los hombres (y las mujeres) que están construyendo un mundo nuevo. … América es también el extranjero sin nombre, el refugiado sin hogar, el niño hambriento que pide un trabajo y el cuerpo negro colgando de un árbol. Estados Unidos es el inmigrante analfabeto que se avergüenza de que el mundo de los libros y las oportunidades intelectuales esté cerrado para él. Somos ese extranjero sin nombre, ese refugiado sin hogar, ese niño hambriento, ese inmigrante analfabeto y ese cuerpo negro linchado. Todos nosotros, desde el primer Adams hasta el último filipino, nacido en el país o extranjero, educado o analfabeto. ¡Somos América! "

Jun Brioso
Fuente: Jun Brioso

Retrocediendo aún más, no mucha gente sabe que existe una conexión fuerte y significativa entre las luchas de los afroamericanos contra el racismo estadounidense y las luchas de los filipinos contra el imperialismo estadounidense. Por ejemplo, muchos soldados afroamericanos durante la guerra aparentemente olvidada y nunca hablada entre las Filipinas y los Estados Unidos desde 1898 hasta 1913 simpatizaron con los Filipinos que luchaban por mantener su soberanía e independencia. Como señaló el erudito e historiador Filipin @ American Yen Le Espiritu, escribió:

"Los soldados blancos estadounidenses en las Filipinas usaron muchos de los mismos epítetos para describir a los filipinos como solían describir a los afroamericanos, incluidos 'negros', 'diablos negros' y 'gugus' … Si posicionamos la historia filipina / estadounidense dentro de la inmigración tradicional paradigma, nos perderíamos las intersecciones étnicas y raciales entre los filipinos y los nativos americanos y los afroamericanos como grupos afectados de manera similar por las fuerzas del Destino Manifiesto. Estos contextos comunes de lucha no se perdieron en los soldados afroamericanos en las Filipinas. Conectando su lucha contra el racismo doméstico con la lucha filipina contra el imperialismo estadounidense, algunos soldados afroamericanos, como el cabo David Fagen, cambiaron de lealtad y se unieron a la lucha armada nativa por la independencia "(p.52).

Hacia Filipin @ Solidarity con la comunidad afroamericana

De hecho, hay muchas realidades históricas y modernas que unen la experiencia afroamericana y la experiencia filipina @ juntas. Tal vez al tomar conciencia de las conexiones largas y significativas entre los afroamericanos y los filipinos, entonces tal vez podamos comenzar a abordar los sentimientos generalizados contra los negros en la comunidad filipina. Tal vez al tomar conciencia de tales conexiones históricas, tal vez más filipinos se darán cuenta de nuestra propia historia de colonialismo y opresión, cuyo legado incluye el colorismo y el racismo que aún afecta negativamente la forma en que nos miramos a nosotros mismos, los afroamericanos y otros pueblos de color hoy.

Tal vez al tomar conciencia de tales conexiones históricas y contemporáneas con las experiencias y luchas de la comunidad afroamericana, entonces tal vez la apreciación y celebración de las contribuciones de los negros será más generalizada en la comunidad filipina.

Quizás más filipinos se solidarizarán con nuestros hermanos y hermanas negros al resistir la opresión y crear un cambio social, juntos.

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EJR David, Ph.D. tiene dos libros, "Piel morena, mentes blancas: psicología poscolonial filipina americana" y "Opresión internalizada: la psicología de los grupos marginados".

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