Cambiando nuestro hábito de juicio a la práctica de la compasión

Hace unos días, escuché una maravillosa entrevista en el programa de Radio Pública Nacional, "Hablando de Fe". La presentadora del programa, Krista Tippett, estaba hablando con Karen Armstrong, una teóloga independiente que es conocida por su apasionado interés y experiencia académica en el campo de la religión, así como su manera realista de articular las verdades comunes de diversas tradiciones espirituales. Aunque la conversación no se centró en cuestiones de imagen corporal per se, sin embargo, me recordó las necesidades espirituales que nos llevan a las ideas religiosas y el comportamiento, ya sea en el contexto de la religión tradicional o en el contexto de la cultura "secular".

En particular, Armstrong enfatizó la necesidad humana de compasión que las religiones deben abordar. Todo ser humano sufre de una manera u otra, y cada uno de nosotros desea ser escuchado profundamente por alguien que pueda identificarse con nuestro dolor, alguien que sea capaz de estar presente ante nuestra angustia sin intentar resolverlo o solucionarlo. Aquellos de nosotros que estamos luchando (o hemos tenido problemas) con los problemas de alimentación necesitamos especialmente personas (amigos, familiares, maestros, doctores, terapeutas, entrenadores, compañeros de trabajo y / o mentores espirituales) que puedan ofrecernos su presencia sin prejuicios Tener el aliento y el apoyo de aquellos que son capaces de amarnos con compasión e incondicionalmente, ya sea que parezca que estamos haciendo un "progreso" en nuestra recuperación o no y que podemos amarnos a nosotros mismos, es crucial en el camino de la curación.

Según Armstrong, la compasión no es solo una necesidad espiritual básica, sino también una enseñanza fundamental entre las diferentes religiones. Los principales sabios de diversas tradiciones han insistido en que la empatía con el sufrimiento de los demás está en el corazón de la espiritualidad, como se ve en las diversas versiones de la "Regla de Oro" en tradiciones tan diferentes como el hinduismo, el judaísmo y la Wicca. Jesús, Mahoma, Buda y otros gigantes espirituales insistieron en que estar presente ante el dolor, ya sea propio o ajeno, es el verdadero camino de la curación. Cuando dejamos de huir de nuestro sufrimiento y desarrollamos la capacidad de estar con él, "compasión" literalmente significa "sufrir con", que puede transformarse y aliviarse.

A pesar de su énfasis común en la compasión como la forma de lidiar con el dolor y la adversidad, las religiones también han sido maestros notorios del juicio crítico, una perspectiva impregnada de las suposiciones gemelas de que "correcto" e "incorrecto" pueden distinguirse fácilmente y que solo hay uno el camino correcto hacia la "salvación". Esta visión es evidente en La religión de la delgadez, en la que solo los cuerpos delgados se consideran "buenos", mientras que todos los demás están condenados al reino de lo "poco atractivo", lo "no saludable" o incluso el "Inmoral", en resumen, "no redimido". Ya sea que estos juicios sean expresados ​​o no, si los escuchamos directamente de otros o los aplicamos enérgicamente a nosotros mismos, solo sirven para profundizar el dolor que tantas mujeres (independientemente de su tamaño) ya experimentan alrededor de sus cuerpos.

El jugamentalismo es intrínseco al pensamiento que alimenta La religión de la delgadez. Aquellos de nosotros que nos hemos suscrito a esta fe no solo podemos juzgar nuestros cuerpos como "inadecuados" en comparación con otras mujeres que conocemos o con el ideal cultural; también podemos juzgar nuestra recuperación como "defectuosa" o "sin esperanza" en comparación con alguna idea que tenemos sobre cómo se ve la salud y la curación. Además, lo más probable es que si pasamos tiempo juzgando nuestros propios fracasos percibidos (ya sea en cuerpo o mente o en ambos), también dedicamos mucha energía a identificar y juzgar las "caídas" de los demás.

Juzgarnos a nosotros mismos y a los demás es un hábito alienante, uno que crea divisiones entre nosotros y dentro de nosotros. Además, las etiquetas como "bueno" o "malo" tienden a obstaculizar el crecimiento espiritual real porque nos alejan del sufrimiento que queremos transformar. Los juicios en sí mismos funcionan como amortiguadores de las experiencias que necesitamos tocar y estar presentes si realmente queremos sanar.

Creo que las reflexiones de Armstrong resonaron en mí tan profundamente porque reemplazar el hábito de juicio con la práctica de la compasión es un objetivo básico en mi propio viaje espiritual hacia la salud y la curación. Cuanto más viajo por este camino, más claro se vuelve que si no encontramos formas de practicar la compasión en nuestras vidas, tanto hacia nosotros mismos como hacia los demás, podemos continuar buscando formas de escapar de nuestro dolor que en última instancia son contraproducentes. . Aprender a estar presente en el sufrimiento, estar con el sufrimiento, es esencial para sanar el dolor de la imagen de nuestro cuerpo y los problemas de alimentación y la angustia más profunda que estos problemas enmascaran.

Para cultivar la valentía que necesitamos para transformar nuestro modo de pensar sentencioso en un enfoque empático hacia nosotros mismos y hacia los demás, necesitamos algún tipo de práctica que nos enseñe cómo permanecer presentes frente a situaciones y emociones difíciles. Para mí, la práctica de la atención plena ha sido muy útil en este sentido, aunque después de años de práctica todavía me considero un principiante. En un blog futuro, me gustaría compartir algunas de mis experiencias con esta práctica y cómo ha sido útil en mis esfuerzos por reemplazar el hábito del juicio por la práctica de la compasión.

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