Cómo la investigación puede ayudar a contrarrestar el éxito de ISIS, Parte 2

Las siguientes son las recomendaciones de investigación que presenté al Consejo de Seguridad de la ONU sobre cómo tratar el ISIS. Esta es la Parte 2 de una serie y continúa explicando cómo la investigación puede ayudar a contrarrestar la atracción y el éxito de ISIS. La parte 1 está disponible aquí.

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Fuente: UN Web TV

Estudie la psicología general de elección en el vuelo versus la respuesta de lucha a la violencia.

  • Revise lo que se sabe acerca de la lucha contra el vuelo de los estudios en humanos y animales. Por ejemplo, ¿cuándo las personas se quedan en casa después de un aumento en el crimen del vecindario, en comparación con cuándo se organizan para proteger el vecindario?
  • Revise las encuestas de opinión (especialmente los estudios de panel) sobre la respuesta de las personas al terrorismo. Por ejemplo, después de los ataques de París, ¿qué tipos de personas apoyan la acción militar y cuáles apoyan el aislacionismo? ¿Qué creencias subyacen a esta elección? Por ejemplo, ¿la creencia en la eficacia de la fuerza mediar en la elección? ¿O es principalmente una toma de contacto de respetados líderes de opinión? Las encuestas en otras zonas de conflicto duraderas pueden ser de gran ayuda ya que hay muchos eventos. Nuestra encuesta más reciente, tomada en los días posteriores a los ataques de París, indica que la amenaza percibida aumenta la disposición a luchar por los "valores democráticos". Pero, ¿puede mantenerse tal voluntad? ¿Por cuanto tiempo? ¿Bajo que condiciones?
  • Diseñar nuevos instrumentos de encuesta para comprender los factores determinantes del vuelo versus la respuesta de lucha contra el terrorismo. Por ejemplo, estudie lo que evoca un deseo de venganza frente a un deseo de mantener la cabeza baja. (Hubo mucha especulación no concluyente sobre esto en la interpretación del sorprendente resultado de las elecciones españolas después del atentado de Madrid, pero las encuestas deberían ser más capaces de estudiarlo).

Investigue la voluntad de resistir y luchar, y haga otros costosos sacrificios, ya sea a favor o en contra de ISIS. En declaraciones del año pasado, el presidente Obama respaldó el juicio de su Director de Inteligencia Nacional de los EE. UU .: "Subestimamos al Viet Cong … subestimamos al ISIL [el Estado Islámico] y sobreestimamos la capacidad de combate del ejército iraquí …. Todo se reduce a predecir la voluntad de luchar, lo cual es imponderable ". Pero la investigación sugiere que predecir quién está dispuesto a luchar y quién no, y por qué, es bastante ponderable y susceptible de estudio científico. Por lo tanto, a partir de nuestras recientes entrevistas y experimentos psicológicos en primera línea con los combatientes kurdos de Peshmerga y PKK, con los combatientes ISIS capturados y con los combatientes de Nusra de Siria, tenemos una buena indicación inicial de la voluntad de luchar. Dos factores principales interactúan para predecir la preparación para hacer sacrificios costosos (ir a prisión, perder la vida, hacer sufrir a la familia, etc.). El primer factor es la percepción del compromiso relativo del propio grupo versus los del enemigo con una causa que defiende y promueve los valores sagrados, como cuando la tierra o la ley se vuelven sagradas o santas. Esto puede medirse a través de experimentos de comportamiento y rastrearse a través de imágenes neurales para mostrar:

  • Ignorar incentivos materiales o desincentivos; Los intentos de comprar personas ("zanahorias") de su causa o castigarlos por abrazarlo mediante sanciones ("palos") no funcionan, e incluso tienden a ser contraproducentes (por ejemplo, como pasaría para la mayoría de las personas si se les pide que se agoten) sus hijos o venden su religión).
  • Ceguera para salir de estrategias: las personas ni siquiera pueden concebir la posibilidad de abandonar sus valores sagrados o compromiso relajador, a la causa que los defiende, sin importar cuán razonables o atractivas sean las alternativas (es decir, rechazan el "trato del diablo").
  • Inmunidad a la presión social: los valores sagrados no son normas consensuales; no importa cuántas personas se opongan a sus valores sagrados, o qué tan cerca de usted se encuentren en otros asuntos, su oposición no cuenta para nada (porque "lo que es correcto es lo correcto").
  • Insensibilidad al descuento: en la mayoría de los asuntos cotidianos, como en la política y la economía en general, los eventos y objetos distantes tienen menos importancia para las personas que las cosas del aquí y ahora ("un pájaro en la mano vale más que dos en el monte"); pero en asuntos relacionados con los valores sagrados, independientemente de cuán lejos se eliminen en el tiempo o el espacio, son más importantes y motivadores que las preocupaciones mundanas, aunque sean inmediatas.

El segundo factor para predecir la voluntad de luchar es el grado de fusión de identidad con los camaradas. Considere, a modo de ilustración, un par de círculos donde un círculo representa "yo" y un círculo más grande representa "el grupo" (etiquetado con una bandera o algún otro icono de identificación). En una serie de experimentos, pedimos a las personas que consideren cinco emparejamientos posibles: en el primer emparejamiento, el círculo "yo" y el círculo "del grupo" no se tocan; en el segundo emparejamiento, los círculos se tocan; en el tercero, se superponen ligeramente; en el cuarto, se superponen a la mitad; y en el quinto emparejamiento, el círculo "yo" está completamente contenido dentro del círculo "del grupo". Las personas que eligen el último emparejamiento piensan y se comportan de maneras completamente diferentes a las que eligen cualquiera de los otros emparejamientos. Experimentan lo que los psicólogos sociales llaman "fusión de identidad", uniendo su identidad personal de "lo que yo soy" a una identidad colectiva única de "lo que somos". Tal fusión total demuestra de manera demostrable una sensación de invencibilidad grupal y voluntad de cada uno. cada individuo en el grupo para sacrificarse por todos y cada uno. Por lo tanto, solo entre los kurdos encontramos compromiso con la causa sagrada de "Kurdeity" (su propio término) y la fusión con otros combatientes kurdos comparable al compromiso percibido con la causa y camarada entre los combatientes de ISIS.

  • Estudie cómo la voluntad de luchar y hacer sacrificios costosos se relaciona con las percepciones de la formidabilidad física en el campo de batalla y con las percepciones de fortaleza espiritual, pero tanto para el propio grupo como para los grupos enemigos aliados. Por ejemplo, encontramos que los combatientes Nusra consideran que Irán es el enemigo más formidable en Siria, tanto en términos de fortaleza física como espiritual, pero consideran que el Estado Islámico "crece" a la paridad en ambos puntajes. Estos combatientes de Al Qaeda consideran que los EE. UU. Son medianamente formidables, y que el ejército sirio e iraquí es relativamente débil, física y espiritualmente, y por lo tanto un enemigo intrascendente a la larga. Comprender tales percepciones podría informar la estrategia militar y política de maneras importantes.
  • Para estar seguros, no todos los que luchan con el Estado Islámico son fanáticos comprometidos, y muchas personas bajo el control de ISIS preferirían otras formas de gobierno. Por lo tanto, debemos comprender los problemas de cuña entre las poblaciones anfitrionas regionales e ISIS, y también entre las poblaciones de la diáspora en Europa y otros lugares que no apoyan directamente a ISIS o la violencia, pero a través de los cuales los voluntarios ISIS pueden moverse libremente porque las poblaciones circundantes (especialmente las poblaciones inmigrantes ) no confíe en que las acciones del gobierno sean justas, justas o razonables. No todos estos problemas de cuña se pueden utilizar como palancas para separar estas poblaciones del ISIS y sus redes de voluntarios. En consecuencia, los análisis de redes sociales se pueden utilizar para identificar redes de soporte directo versus indirecto, y los cuestionarios diseñados experimentalmente se pueden usar para obtener y priorizar los problemas que se pueden utilizar como cuñas para ayudar a obtener apoyo del ISIS.
  • Estudie formas de ayudar a los residentes de las áreas controladas por ISIS a evadir sus impuestos. En términos más generales, estudie cómo alterar sus finanzas.
  • Estudie formas de desacreditar a los líderes de ISIS: por ejemplo, descubriendo su riqueza personal oculta, comportamiento inmoral o asesinatos de sus rivales internos.
  • Es importante observar la investigación en varias redes extremistas para encontrar factores generales sobre ideologías, dinámicas grupales, estructuras financieras, etc. Pero además de distintos proyectos de financiación o redes sociales o desarrollo de ideas o ataques como tales, un enfoque holístico que rastree simultáneamente todos estos aspectos a lo largo del tiempo en conjuntos clave de casos relacionados podría ser incluso más informativo para las agencias de seguridad y Responsables políticos. También podría arrojar resultados científicamente interesantes y novedosos: por ejemplo, no sabemos casi nada de cómo se forman estas redes naturales en abstracto (hay muchos modelos a priori, pocos o ninguno de ellos predicen los desarrollos de redes naturales a lo largo del tiempo). Los análisis gráficos integrados en las líneas de tiempo dinámicas (visual animada) de las redes en desarrollo podrían presentar conjuntos de datos complejos en una forma fácilmente comprensible.

Por lo tanto, uno de esos estudios podría involucrar: diseccionar las redes financieras, logísticas y sociales de los ataques de París y su relación con otros ataques. Esto involucraría la investigación de redes de apoyo en vecindarios particulares en Europa Occidental; sus redes de facilitación a través de los oleoductos de refugiados en Turquía, Grecia, los Balcanes y Europa Central; y redes de raíz en el norte de África y el Sahel. Debido a que las fuerzas del orden público, especialmente en la Unión Europea, no tienen un mandato legal para mantener interacciones con personas que no tienen vínculos o registros criminales, y debido a que las redes de apoyo social están compuestas en gran parte por dichas personas, los investigadores pueden estar en una mejor posición para obtener una imagen más amplia. de las fuerzas sociales, económicas e ideacionales en el trabajo.

  • Los investigadores también pueden enfocarse en asuntos clave que las autoridades generalmente ignoran. Por ejemplo, los investigadores pueden usar un enfoque epidemiológico para rastrear cómo los diferentes individuos en una red expresan ideas clave y actúan sobre ellas, y cómo las diversas corrientes ideacionales ayudan a formar redes sociales y de acción, y viceversa.

Este tipo de proyecto requiere mucha mano de obra, incluso para un solo conjunto de casos (antes del modelado, la investigación incluiría entrevistas con amigos, familiares, vecinos, compañeros de viaje, así como con la policía y los presos en el campo y en varios medios) . Aquí, la mejor evidencia confirmatoria son los registros judiciales que, debido al contrainterrogatorio, son los más cercanos a la revisión por pares en el mundo real. Pero los registros judiciales y el testimonio previo al juicio son voluminosos, a menudo es difícil obtener acceso oficial, y su estudio cuidadoso requiere una gran cantidad de trabajo paciente.

  • Considere el análisis de inteligencia artificial de textos (como documentos judiciales) para disminuir el gran trabajo ahora requerido.
  • El Comité contra el Terrorismo del Consejo de Seguridad de la ONU podría considerar pedir a los gobiernos miembros que brinden asistencia a investigadores de buena fe para que accedan a los sitios de campo, las cárceles y los registros judiciales bajo los arreglos apropiados para la protección de sujetos humanos de manera compatible con el derecho nacional e internacional.
  • Involucrar importantes iniciativas de investigación de universidades, ONG y gobiernos en la Red Global de Investigación de la ONU, y ayudar a coordinar sus esfuerzos mediante la circulación de diseños de investigación y resultados. Permita y apruebe la crítica libre y abierta, aunque sea dura (pero respetuosa), para que las verdades puedan prevalecer sin importar cuán desagradable sea.
  • Monitoree y mida continuamente el progreso en la investigación. Tener éxito. Fallar. Aprender. Innovar. Mantenga la respuesta, sin importar su origen o patrocinadores.

En la Parte 3, voy a repasar algunos datos sobre quién se une a ISIS y por qué, y en la Parte 4, discuto lo que tenemos equivocado acerca de ISIS y qué hacer al respecto.

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