Colin Kaepernick, Beyoncé, Chappelle y Black Lives Matter

Wisconsin Historical Images
Fuente: Imágenes Históricas de Wisconsin

Como durante la mayoría de las semanas del año pasado, las redes sociales han estado plagadas de comentarios relacionados con cuestiones de raza, justicia y protesta. Muchas personas reaccionaron con ira ante la forma en que tomó parte la protesta, en particular la decisión de Colin Kaepernick de permanecer sentado durante el Himno Nacional. Beyoncé participó en una elaborada declaración de protesta, y si bien ha habido algunos comentarios negativos, su popularidad global y su complejidad artística de expresión la convirtieron en un objetivo improbable para la ira concentrada, aunque seguramente perdió algunos admiradores.

Algunas de las críticas negativas de estas dos protestas vinieron de los afroamericanos, como ha sido frecuente a lo largo de estos meses en los que diferentes grupos e individuos han intentado resaltar los problemas actuales de raza y justicia. Esta semana Dave Chappelle usó su plataforma para criticar y paralizar toda la protesta, apuntando al nombre / lema de un movimiento, " Black Lives Matter ", con acusaciones similares a las de muchos que desdeñan el concepto de la injusticia racial.

El desafío es el punto de contacto del cambio . No hay nada más aterrador para un psicoterapeuta que escuchar durante una toma que cuando alguien se describe a sí mismo como alguien que tuvo "una infancia feliz". No porque envidiemos una buena vida, sino porque esa declaración general implica una ausencia de conflicto o lucha. Si bien no es la única fuente de crecimiento y aprendizaje, empujando contra los límites del "otro", en la forma del padre (s), la familia, las normas familiares, la sociedad, las normas sociales, es cómo llegamos a conocernos a nosotros mismos, nuestras comunidades, nuestras familias y nuestras culturas. Es cómo llegamos a diferenciarnos de quienes nos rodean.

Miremos el desafío por un segundo en un extremo opuesto; cultos. La forma en que funcionan los cultos es eliminar la diferencia. A los miembros de un culto se les pide que usen la misma ropa, mantengan las mismas restricciones dietéticas y coman al mismo tiempo, limiten o eliminen el contacto con aquellos fuera del culto que puedan desafiar su forma de pensar. En algunas sectas, los miembros reciben nuevos nombres, nombres que los unen e identifican con el grupo. Esta mejora de la diferencia es el escenario en el que se destruye el pensamiento crítico. Se les pide a los miembros que no piensen por sí mismos, que se unan al pensamiento grupal, y que sean acusados ​​de "hacer olas", de "remover la olla", de "no ser un jugador de equipo", si quieren participar en un análisis reflexivo de una norma grupal, o simplemente tener una opinión diferente a la del grupo.

Algunos lectores recordarán momentos en que fueron parte de grupos, ya sea su familia de origen, una hermandad o fraternidad, o grupo social, donde las acusaciones de "hacer olas", "revolver la olla" o "no ser un jugador de equipo" ellos de hablar, o mejor dicho, "los mantuvo en línea".

Cuando una familia entra en tratamiento con un niño que se encuentra en crisis extremas, con anorexia o auto mutilación o trastorno obsesivo compulsivo, y comienza diciendo que "siempre fueron un niño tan bueno", no necesitamos buscar más. Es la "bondad", esa obediencia devota, ese es el problema. No estamos destinados a seguir ciegamente, a obedecer diligentemente.

Estuve trabajando con un cliente recientemente que estaba discutiendo su angustia por la desobediencia deliberada de su hijo de tres años. Aunque ciertamente como padres tenemos que comenzar el trabajo de enseñar a nuestros hijos a escucharnos, lo único que puede hacer que un niño de tres años sea un niño obediente es aplastar completamente su espíritu. Ya sea a través de la pobreza extrema, viviendo en una zona de guerra o abuso físico / sexual / verbal / mental intenso, solo la desesperación devastada y la consiguiente pérdida de voluntad pueden hacer que un niño de tres años sea obediente. Donde hay voluntad, hay desafío.

La protesta es intrínsecamente desafiante . Desde el niño gritando alegremente "no", al adolescente que golpea la puerta al salir de la casa en un ataque de ira, se supone que provoca. Las formas de protesta no violentas más "pacíficas" solo son relevantes y útiles si llaman la atención con suficiente atención sobre el tema en cuestión. El manifestante ha cambiado la invisibilidad de su problema por una respuesta caótica y volátil. En las reacciones de furia ante su protesta, abren un diálogo contra una norma o status-quo con el que no están de acuerdo.

Hoy en día, cuando esa protesta es iniciada por una figura pública, el diálogo se desarrolla con frecuencia en las redes sociales. Ese ha sido ciertamente el caso con comentarios sobre las acciones / actuaciones / protestas de Beyoncé y Colin Kaepernick esta semana. Hubo un sinnúmero de artículos de indignación a apoyo, pero a lo largo del camino, brindándonos matizados puntos de contención y elaboración. Aquellos con mentes curiosas han tenido la oportunidad de cuestionar las suposiciones, ampliar los entendimientos y revelar nuevas ideas. Así es como se desarrollan las mentes, cómo evolucionan las normas comunales, cómo avanzan las sociedades; a través del diálogo comunitario , ahora más fácil gracias a las redes sociales y los medios de comunicación televisados.

Por mucho que me enfurezca la mayor parte del debate actual, no es el debate lo que me preocupa. Aunque al principio estaba enojado porque Dave Chappelle apuntó al lema Black Lives Matter (no apuntó al movimiento en sí), al final, la protesta y las muchas formas que toma, y ​​los muchos puntos que intenta resaltar , está en mi libro, un vehículo útil y necesariamente para el crecimiento individual y social.

Pero aquí es donde me preocupo. Hay un aspecto de este debate que creo que ya no debería cuestionarse. Si bien podemos estar en desacuerdo con las formas de protesta u ofrecer soluciones, ya es tiempo de que todos abordemos la existencia de un problema.

Los afroamericanos son tratados como ciudadanos de segunda clase en este país. Ninguna de las excepciones cambia este hecho:

  • No importa que tengamos un presidente negro.
  • No importa que muchos estadounidenses blancos vivan en la pobreza.
  • No importa que haya muchas personas negras exitosas.
  • No importa que los blancos hayan sido asesinados por la policía.
  • No importa que algunos de los policías que matan a los negros sean negros.

Los afroamericanos son tratados como ciudadanos de segunda clase en este país. Hay toneladas de estadísticas que lo demuestran, incidencias que lo revelan y ejemplos como evidencia. Pero la prueba más sobresaliente de que los estadounidenses negros son sistemáticamente discriminados es su propio testimonio.

Sería difícil encontrar un afroamericano que diría que no son discriminados. No estoy hablando de la primera o segunda generación de afroamericanos. Ciertamente, si vives en Estados Unidos como una persona negra, pero tú o tus padres vinieron de otro país donde vivir es mucho más difícil, es posible que te encanten las oportunidades disponibles en este país en comparación con tu país de origen. Pero ese no es el grupo de comparación correcto. La comparación correcta es entre estadounidenses blancos y negros. Sería muy difícil encontrar afroestadounidenses que argumenten que son tratados por igual.

Entonces, aquí está el problema. Si casi todos los afroamericanos dicen que son tratados como ciudadanos de segunda clase, entonces es cierto . La única otra verdad alternativa es que TODOS los afroamericanos son pequeñas víctimas lloronas, que siempre están enojados y "juegan la carta de la raza". No ALGUNOS estadounidenses negros te importan, sino TODOS.

Si piensas que TODOS los afroamericanos son víctimas llorosas y enojadas, entonces es verdad lo que la gente te ha estado diciendo; Tu eres racista.

  • No eres intrínsecamente racista si no estás de acuerdo con una forma particular de protesta.
  • Usted no es intrínsecamente racista si cree que los medios solo cubren los asesinatos policiales de personas negras.
  • No eres intrínsecamente racista si has conocido a personas negras enojadas que piensan que siempre son víctimas.
  • No eres intrínsecamente racista si no entiendes cómo algunos negros prosperan en Estados Unidos e incluso se convierten en presidente y algunos blancos viven en la pobreza.

Pero si piensas que no hay un problema con la raza en este país, y que los negros no están siendo activamente discriminados en masa, entonces piensas que casi todas las personas negras en Estados Unidos mienten. Y una vez que piensas que casi todas las personas de un grupo mienten, eres racista.

La razón por la que lo planteo de esta manera no es reprender al racista; es para despertarlos. La mayoría de nosotros estamos de acuerdo en que sería malo ser considerado racista y, por lo tanto, nos defenderíamos de no ver eso en nosotros mismos. Tendríamos excusas y excepciones y explicaciones sobre por qué podríamos sonar racistas pero no lo son. Pero a decir verdad, ser un racista no es una sentencia de muerte. Darse cuenta de que eres un racista sería muy difícil, humillante, humillante, pero cambiante . Hay muchas cosas que nos preparan para inclinarnos hacia el racismo, pero también hay muchos caminos a seguir.

Como médico, he estado luchando a través de este proceso de elección con lo que mi campo está haciendo o podría estar haciendo para ayudar con lo que parecen ser muchos estadounidenses blancos que están llenos de miedo y furia. No estoy hablando de republicanos. El Partido Republicano ha tenido una larga historia, con la que pueden estar orgullosos, y con suerte tendrá un futuro en el que puedan redefinirse. Pero estoy hablando de los partidarios de Trump . Tengo miedo como muchos de nosotros por la gran cantidad de personas que salieron en apoyo de un hombre que está claramente lleno de odio por alguien diferente de él. Me asusta la cantidad de personas que parecen tener tanto miedo del cambiante paisaje estadounidense que incluye más rostros negros y marrones que blancos.

Entonces, si eres racista o estás en conversaciones con personas que no saben que son racistas, espero que esto los ayude a identificarse. Si se está dando cuenta de que es racista o ayuda a alguien a darse cuenta de que lo es, sea compasivo. El racismo se basa en un lecho de miedo a la diferencia y odio a las partes repudiadas del yo. Es un trabajo doloroso darse cuenta de que eres racista. Muchas personas decentes y buenas están llenas de mucho más racismo de lo que están dispuestos a ver en sí mismos. Mucha gente pensó que todo era lo suficientemente bueno en el mundo estadounidense y están enojados porque esa raza debe ser un tema de conversación.

Pero escuche esto: los negros en Estados Unidos nunca han estado bajo el engaño de que los problemas de raza están detrás de nosotros como nación, y son ellos los que lo sabrían. Y si crees que están completamente equivocados, entonces es hora de enfrentar valientemente el odio, la desconfianza y la posición discriminatoria que tienes contra los negros .

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Smith es el fundador / director de Full Living: A Psychotherapy Practice, que ofrece servicios clínicos con médicos experimentados y culturalmente competentes en toda Filadelfia y las áreas circundantes. Ella mantiene dos blogs: Psychology Today Full Living y Go To Therapy.

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