¿Comida favorita? "Todo."

Antes de tener mi primer hijo, fui lo suficientemente sincera como para asistir a la reunión "lo que necesita saber" en el hospital con todas las personas embarazadas igualmente serias. Estoy seguro de que no estaba preparado para lo que estaba por venir, pero en ese momento (y al parecer, todavía) me llamó la atención una mujer que no dejaba de preguntarme si tendría acceso a Sprite durante todo el proceso.

¿Duende?

¡Pensé en todas las cosas de las que preocuparme! Y sus preguntas repetidas sobre el tema ("¿Debería traer las mías?") Me hicieron pensar en cómo algunas personas se describen a sí mismas en términos de sus preferencias por cosas banales: programas de televisión que les gustan, algún tipo de marca de algo. Siempre me preocupa eso.

Max Weber teorizó que, sin el papel de la religión en una vida, los productos comerciales podrían servir como reemplazos espirituales. Él no pensó que esto funcionaría muy bien, la adoración de tales tótems sin sentido, eso es. Es justo decir que predijo que los dormitorios de la universidad estaban decorados con imágenes publicitarias y páginas de Facebook llenas de "me gusta" para los productos.

Por supuesto, podemos exagerar fácilmente lo que otra persona está haciendo (o "me gusta"). La gente "me gusta" Sprite en Facebook por los cupones. (Tuve un colega en pánico que me contó que había escuchado cosas terribles sobre Facebook, como que la gente se hiciera amiga de los refrescos).

Tampoco tengo idea de si la mujer habría descrito parte de su propia identidad como la de "una bebedor de Sprites". Y aunque lo hiciera, no sé cómo resultó esto para ella.

Algunas de las personas más alegres que conozco se entusiasman con sus cosas favoritas, sin importar cuán pequeñas sean. ("¡Pan de centeno! ¡Todos saben lo que siento por el pan de centeno!", Que es una de las cosas más lindas que he oído en mi vida).

Podría ser que Sprite era solo un Very. Fuerte. Preferencia de ella.

Pero hay algunos puntos de vista que también se preocupan por tener preferencias fuertes.

La periodista Emina Bajra ha publicado sus reflexiones sobre una entrevista que pudo realizar con quien, hasta hace poco, era el hombre más viejo del mundo. Jiroemon Kimura, de Kyotango, Japón, tenía 114 años cuando Bajra se encontró con él. Falleció recientemente en 116. Ve a ver la lista completa de "diez cosas" que siente que le enseñaron. Es una lectura deliciosa.

Lo que más me gustó fue que en un momento ella escribe: "Fue imposible hacer que Kimura nombrara a un favorito".

¿Comida favorita? "Todo", sonrió.

Memoria favorita? "Muchas cosas, lo que sea que venga en mi camino".

¿Qué te gusta de Kyotango? "¡Nada en concreto!"

¿Por qué estás más agradecido? "Yo diría todo".

Sin los comentarios de Bajra, usted podría tener la impresión de que Kimura era un hombre bastante aburrido. Eso no está bien, y Bajra explica:

"Kimura vivió en un mundo libre de gustos y aversiones. Sin embargo, en lugar de ser una persona vacía sin intereses, Kimura emanaba una rara plenitud, rebosante de la humanidad y la pasión que proviene de estar abierto a todas las cosas.

En la filosofía Zen, que subyace a la cultura japonesa, el Sutra de la Mente de la Fe enseña que "el Gran Camino no es difícil; solo evita escoger y elegir. Pero haz la más mínima distinción, y el cielo y la tierra están separados infinitamente ".

Al no elegir favoritos, Kimura parecía haber dominado el arte de 'quitarse la vida como viene' ".

Esto resuena tan fácilmente con las instrucciones que recibimos de algunos de los antiguos relatos griegos de la felicidad. Los estoicos, por ejemplo, a menudo se malinterpretan como defensores de la separación de todo menos de la moralidad. Pero no, eso no es todo. La moralidad es una cuestión de vincularse adecuadamente. Algunos de nuestros archivos adjuntos, por ejemplo, si se trata de una marca de refrescos, se hacen demasiado fuertes e interfieren con nuestra verdadera identidad y la libertad de nuestras elecciones. Este no es un requisito para que seamos insípidos, o no apreciamos el pan Spirte o el pan de centeno. Como lo ha dicho el estudioso estoico AA Long, el relato estoico simplemente sostiene que la moralidad es indiferente a las "circunstancias favorables que cualquier persona normal, incluidos los estoicos, en principio preferiría para sí misma" (Long 2002: 196).

En otras palabras, no matas por un Sprite.

La idea es que no importa qué refresco tenga el hospital, una persona feliz puede disfrutar de la bebida que llega. Parece que Kimara y Bajra entienden lo útil que puede ser este tipo de perspectiva.

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