Cuidando a la Madre Tierra

Juan Moyano | Dreamstime.com
Fuente: Juan Moyano | Dreamstime.com

Escucho un sonido muy suave
Con la oreja pegada al piso
Queremos el mundo y lo queremos …
Queremos el mundo y lo queremos …
Ahora
¿Ahora?
¡Ahora! -The Doors, "Cuando la música se acabó" (http://tinyurl.com/75l9ag6)

¿De qué se trata cuidar, cuidar y ser atendido por otros, que nos vuelve locos? No está loco en un sentido clínico, por supuesto, pero ¿por qué el cuidado desencadena todo tipo de mecanismos de defensa psicológica -negación, proyección, represión, disociación, para nombrar unos pocos- que parecen protegernos de ser abrumados por una ansiedad vertiginosa? ¿Por qué nos pone en una especie de camisa de fuerza familiar, donde habitamos un mundo herméticamente cerrado de estados emocionales enfrentados, en el que a menudo no podemos pensar coherentemente, y mucho menos relacionarnos amorosamente?

En una situación romántica o familiar, definimos "cordura relacional" como amar y ser amado . En un sentido más general, lo definiríamos como, simplemente, la voluntad y la capacidad de dar y recibir. Entonces, ¿por qué este estado aparentemente natural es tan confuso?

El entorno más temprano de uno es el cuidador principal de uno, generalmente la madre de uno. Se está expandiendo para incluir a otros en la familia nuclear, padre, hermanos, familia extensa, muchos otros en un círculo cada vez mayor de cuidado y conexión, y más allá (comunidades, sociedades, el mundo). Desde una perspectiva budista, de hecho, todos somos "Seres Madres" – tenemos el potencial de cuidarnos unos a otros con amor y compasión, conteniendo los miedos e incertidumbres de los demás, ayudándonos unos a otros a dar sentido a la realidad a veces dolorosa, a veces alegre en el cual nos encontramos juntos.

Ese "círculo de cuidado y conexión" -estas relaciones, interrelaciones- vienen a representar al mundo en sí a medida que desarrollamos la capacidad de pensar y sentir con claridad nuestra experiencia. Entonces, ¿qué dicen estas primeras relaciones sobre cómo nos relacionamos e interactuamos con el mundo, la Tierra y el mundo representado por sus pueblos: usted y yo? La Tierra es nuestro cuidador por excelencia . ¿De qué manera las formas en que nos tratamos unos a otros y a nosotros mismos, dando y aceptando el amor y el cuidado unos de otros, nos ayudan a comprender cómo interactuamos con la Tierra misma? ¿Es todo esto una preparación para estar en relación con la Tierra misma?

¿Es la abrumadora -y aparentemente imposible- tarea de cuidar el planeta lo que, al igual que los primeros ejemplos de niños que pasan las riendas de cuidar a los padres, nos cierra? ¿La gran naturaleza de lo que es necesario en este momento para "arreglar" las formas en que hemos herido a la Tierra, desencadena poderosas defensas psicológicas, por ejemplo? El bloqueo de conciencia que acompaña a esa protección psicológica nos hace pasar por alto la posibilidad de que el objetivo más amplio de cuidar nuestro planeta ocurra con "pequeñas ganancias" de atención plena, escrupulosidad y compromisos diarios para cuidar, como cualquier otro servicio funcional y relación de cuidado efectivo? ¿Sentimos que merecemos ser atendidos por la tierra, como destinatarios pasivos de su gran recompensa, sin tener que hacer nada a cambio, de forma cuidadosa, amorosa y activa, como un bebé que espera ser alimentado, cambiado o retenido? 1

Claramente, amar al mundo con nuestros propios términos idiosincrásicos, autodeterminados y exclusivamente interesados ​​no está dando sus frutos. La atención debe ser un toma y daca que responda a las necesidades de todos los interesados. Podríamos decir que la Tierra no puede "hablar" por sí misma. Pero eso no es verdad. La miríada de formas de daño -contaminación, crecimiento de la población, pobreza, cambio climático, agotamiento sin sentido de recursos, simplemente arañar la superficie- es que la Tierra hable alto y claro. Si estamos en relaciones masivas entre nosotros, fragmentados y peleándonos como hermanos con un padre enfermo, hermanos que están peleando entre ellos en secreto, temerosos de ser despojados de su parte justa de la herencia, nunca podremos obtener el mismo página en el cuidado de nuestro anfitrión planetario.

Entonces, OK, digamos que estamos en relación con la Tierra. ¿Ahora que? Necesitamos comenzar a ser abiertos y colaborar en pequeños pasos conscientes con una visión mucho más amplia. Vamos a soñar y hacerlo real.

  • DESCUBRE cómo es que nuestras formas de relacionarnos entre nosotros y la Tierra están perjudicando o ayudando, contribuyendo al problema o la solución, con el problema más amplio de cuidar el planeta.
  • REPARAR como lo vemos es interactivo e implica ser honesto sobre las formas en que tenemos y estamos causando daño. Significa idear soluciones realistas que incluyan la participación de todas las personas en la vida cotidiana, justo allí donde cuentan.
  • EMPODERAMIENTO significa hacer uso de las ideas conjuntas reunidas en el descubrimiento e iniciadas en reparación para colaborar en la implementación de pequeñas formas diarias y en todo el planeta para detener el daño y trabajar juntos para crear formas realistas de relacionarse con la Tierra.
  • ALTERNATIVAS significa realmente trabajar a través de nuestra relación con nuestro planeta. Significa ponernos en relaciones con los demás, donde podemos responsabilizarnos a nosotros mismos y a los demás por estar comprometidos con un proceso continuo de relacionarse e interactuar con el mundo.
  • MUTUALIDAD significa que ya no estamos en relación con la Tierra. Hemos dejado de actuar nuestras ansiedades sobre lo poco que creemos que la Tierra nos está cuidando. Significa dar la vuelta a la situación y amar y "preocuparse" por ella de maneras que se relacionen más con la supervivencia del mundo y entre sí que con nuestras ansiosas demandas de comodidad y seguridad personal. En "relación real" con la Tierra, nos importa y cuidamos.

Para terminar, consideremos cómo las formas en que nos tratamos unos a otros y a nosotros mismos nos ayudan a comprender cómo interactuamos con la Tierra misma. ¿Es posible que en este Día de la Tierra podamos hacer el tipo de compromisos para tratar a la Tierra como algo más que un cuidador ineficaz que necesita nuestra ayuda para que podamos inducirla a distribuir recursos suficientes para que podamos sobrevivir (eso es básicamente una relación)? ? La Tierra no es un cuidador retenido y negligente que no quiere y / o no puede corresponder a nuestro amor y cuidado. Es más una fuente de cuidado que, como cualquier relación madura de cuidado "sana", solo podrá ofrecer y cuidar si el amor y el cuidado que nosotros (como individuos, comunidades, sociedades y como planeta) damos constituyen reciprocidad genuina -nos preocupamos por la Tierra, la Tierra nos cuida, soluciones.

Notas

1 Tal vez, en sintonía con nuestra tendencia humana hacia el interés propio, una pregunta vacilante y apenas concebible acerca de nuestro futuro colectivo como especie -una pausa si se quiere- podría ser: ¿cómo afecta nuestro cuidado, o falta de él, de la Tierra? ¿nuestros hijos? Los documentalistas de este valioso proyecto de Kickstarter (http://tinyurl.com/m2goghd) preguntan: ¿qué hacemos hoy para preparar a nuestros niños para el mañana en nuestro planeta con cambios climáticos, recursos limitados y hacinamiento? A medida que buscan entender cómo involucrar emocionalmente a los niños con esta difícil tarea.

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