Defendiendo a los musulmanes, criticando el Islam

No puedo imaginar cómo debe ser ser musulmán en los Estados Unidos en este momento. Debe sentirse terrible: las miradas y miradas en el supermercado, las burlas en el patio de la escuela, el abuso que le lanzan en los autobuses, las caricaturas ignorantes de su religión en la televisión, la degradación hostil de su fe en la radio de derecha , el vandalismo de sus mezquitas, las odiosas palabras de Donald Trump y sus secuaces, y así sucesivamente. Según los informes de Human Rights Watch, los crímenes de odio contra los musulmanes en los Estados Unidos han aumentado precipitadamente en los últimos dos años. En un ambiente sociopolítico tan tóxico, donde ciertos estadounidenses que no saben casi nada sobre la historia de los musulmanes, las creencias de los musulmanes, la rica y variada herencia de los musulmanes, la enorme diversidad de culturas y etnias musulmanas, o los debates internos, interpretaciones y escuelas de pensamiento en conflicto entre los musulmanes: estos mismos estadounidenses regularmente proclaman generalizaciones radicales y estereotipos malévolos, arrojan condenas ignorantes y críticas reduccionistas … bueno, debe ser bastante duro en este momento. Como dije, no me puedo imaginar.

Y eso es solo aquí en los Estados Unidos. Tampoco puedo imaginar cómo debe ser ser musulmán ahora mismo en Myanmar, donde la comunidad musulmana minoritaria está sujeta a disturbios violentos, represión militar y desplazamiento, y denegación de la ciudadanía. Tampoco puedo imaginar cómo debe ser ser musulmán en la Palestina ocupada, donde la opresión violenta y las violaciones de los derechos humanos son implacables.

Cuando pienso en individuos y familias musulmanas -hombres, mujeres y niños- que viven en partes del mundo donde son sospechosos, estereotipados y negados, no siento más que empatía y compasión. Cuando pienso en mis amigos, vecinos y colegas musulmanes, y escucho sus historias de las humillaciones y preocupaciones cotidianas, tengo ganas de ofrecerles el consuelo y la ayuda que puedan.

A pesar de todo lo anterior, tampoco me puedo imaginar cómo debe ser ser ateo en muchas naciones de mayoría musulmana hoy en día, como Malasia, Pakistán y los Emiratos Árabes Unidos, donde la simple falta de creencia en Dios garantiza la pena de muerte. . ¡En Arabia Saudita, el ateísmo en realidad está designado como terrorismo! No me puedo imaginar lo que debe ser ser un blogger escéptico en Bangladesh, donde mis parientes de librepensamiento están siendo asesinados regularmente simplemente por expresar sus ideas. Tampoco puedo imaginar cómo debe ser ser homosexual en muchas naciones de mayoría musulmana, como Irán, Afganistán o Qatar, donde ser homosexual también puede garantizar la pena de muerte. Y tampoco me puedo imaginar lo que es ser una mujer en Yemen o Somalia, donde las oportunidades de independencia económica o personal son relativamente espantosas; de hecho, según Wall Street 24/7, de los 10 peores países del mundo que son mujeres, todos menos uno son naciones de mayoría musulmana. Tampoco puedo imaginar lo que debe ser ser una mujer en Arabia Saudita, donde la ley me exige que siempre tenga un tutor masculino que me conceda permiso para hacer varias cosas que me gustaría hacer, como viajar, obtener un educación, iniciar un negocio o tener un procedimiento médico. Y no me permitirían conducir . Tampoco puedo imaginar cómo debe ser ser musulmán viviendo en una nación de mayoría musulmana que duda de los principios de mi fe, o que ha perdido mi fe por completo, o que quiere casarse con alguien de una fe diferente, o quién quiere convertirse a otra fe; la posible persecución legal podría ser cruel, por no mencionar el posible ostracismo y la alienación de mi comunidad.

Finalmente, como humanista secular -un ateo y naturalista- simplemente no puedo imaginar cómo tanta gente puede creer en la religión del Islam que, como las otras dos religiones abrahámicas, el judaísmo y el cristianismo, se basa en afirmaciones históricas inestables, falsa mitos y subcontratación moral regresiva.

Tal es el dilema para cualquier persona secular progresiva que apoye los derechos humanos, la libertad de pensamiento y la libertad de religión, y que desprecie los prejuicios, el nacionalismo, el tribalismo, el racismo, etc., mientras que al mismo tiempo es escéptico de los reclamos religiosos, críticos de autoridades religiosas, que dudan de los sistemas éticos basados ​​en suposiciones sobrenaturales, y hostiles a cualquier serie de escrituras o sistemas religiosos que justifiquen la esclavitud, el patriarcado, la homofobia, la intolerancia o la violencia.

Por un lado, dolorosamente me estremezco ante las tonterías de las noticias de Fox que avivan las llamas de la xenofobia, el miedo, la intolerancia y la islamofobia. Estos mismos expertos niegan el calentamiento global, bloquean la investigación de células madre, obstaculizan los derechos reproductivos de las mujeres, denigran a los homosexuales, apoyan a un hombre vil, racista e incompetente como presidente, y consideran a la gente secular como yo como canallas inmorales y antipatrióticos. Renuncio a su intolerancia y no deseo unirme a su coro tan crítico con los musulmanes, causando daños y perjuicios reales a hombres, mujeres y niños. Quiero mantener una gran distancia de ellos y su agenda conservadora. Quiero hacer que mis hermanos y hermanas musulmanes se sientan seguros, apoyados y amados.

Por otro lado, personalmente no creo que el Corán sea de Dios, no creo que Muhammad fuera el más moral de los hombres, sinceramente dudo que muchas de las historias en el Hadiz sean verdaderas, yo no Creo que hay un demonio, no creo que haya genios, no creo en un cielo o en un infierno (y por cierto, el infierno en el Islam tradicional es particularmente desagradable), y encuentro muchas de las escrituras específicas , dogmas, doctrinas y dogmas del islam tradicional son problemáticos en el mejor de los casos, deshumanizantes y destructivos en el peor de los casos. Finalmente, mi simpatía por los ex-musulmanes-apóstatas-es suprema, dada la doble carga a la que a menudo les disgustan o desconfían los no musulmanes en Occidente que a menudo los ven como musulmanes, y al mismo tiempo alienados y a menudo odiados por los musulmanes, quienes véalos como traidores, desertores, infieles, o simplemente deshonrando a sus familias.

¿Entonces lo que hay que hacer? No estoy seguro. Por ahora, trato de hacer una distinción, aunque sea precaria y porosa, entre musulmanes y el Islam doctrinal. Al decir "personas musulmanas" me refiero a las personas y comunidades que merecen respeto y derechos y protecciones, como todas las personas. Tienen derecho a sus creencias, su herencia, su fe, etc. Busco ser un amigo para ellos, lo mejor que pueda. Por "Islam doctrinal" me refiero a las principales escrituras (el Corán y el Hadith), el vasto canon de las escrituras filosóficas islámicas y las enseñanzas y suposiciones sobrenaturales integradas en la fe islámica. Para mí, estos componentes doctrinales de la religión del Islam están abiertos a una crítica vociferante y rigurosa, al igual que los componentes doctrinales de todas las religiones. Intento reforzar esa crítica. Y estoy agradecido de vivir en una sociedad abierta, bien provista de valores de cristianismo e iluminación, lo que me permite la libertad de hacerlo.

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