El contexto cultural de la depresión

No se puede evaluar completamente la naturaleza de la depresión sin abordar el contexto (cultural, comunitario, familiar) dentro de la cual ocurre, de la misma manera que no se puede comprender completamente el crecimiento de una bacteria sin entender el medio en el que crece. Para enfocar aún más la analogía, podríamos decir que no podemos comprender completamente el crecimiento del fenómeno de la depresión, la incidencia y la prevalencia en aumento, sin comprender el medio en el que crece este fenómeno.

Ese medio es la cultura occidental, la comunidad en la que uno vive, las escuelas y grupos a los que pertenece, y la familia. Mucho se ha escrito sobre la influencia del estado civil, la satisfacción conyugal, la pérdida temprana de los padres y el trauma inicial del desarrollo sobre la vulnerabilidad a la depresión. Sin embargo, mucha menos información ha encontrado su camino en la literatura psicosocial convencional con respecto a las influencias tanto de la comunidad como de la cultura occidental más grande sobre la creciente incidencia de la depresión.

¿Qué es esta cultura de depresión?

Familias, comunidades y granjas se han roto como resultado de la revolución industrial, los cambios económicos, la tecnología y la búsqueda de trabajo. Dos familias de ingresos se han vuelto mucho más prevalecientes a medida que el ingreso personal en los EE. UU. Se estabilizó en 1973, y luego ha disminuido desde 1980. Con ambos padres trabajando y abuelos en otra ciudad, la mayoría de los niños pasan sus años de apego crítico en el preescolar. o una serie de guarderías.

La cultura occidental, según Richard Tarnas, autor de: La Pasión de la Mente Occidental y el Cosmos y la Psique, ha evolucionado en los últimos milenios de tal manera que la humanidad moderna ahora está alienada, desorientada e inconsciente. A pesar de los avances muy significativos que ofrece la visión mundial actual, estamos viendo los aspectos más oscuros de esa visión del mundo pasar a primer plano en forma de guerras mundiales, holocaustos, la amenaza de la aniquilación nuclear y ahora el calentamiento global y el desequilibrio ecológico.

Además, la cosmovisión occidental es que vivimos en un universo inanimado, con otras formas de vida, que son esencialmente inconscientes. Nos consideramos únicos en el universo, y como corolario de eso, somos superiores, y estamos, por definición, solos.

Además, creemos que la ciencia es la única forma válida de saber. En un sentido neuroanatómico, hemos sobre privilegiado las funciones de la corteza prefrontal y el hemisferio izquierdo, sobre el resto de nuestro cerebro. Las reglas lógicas, el instinto y la tradición se han convertido en hijastros.

Cada vez más, si lo pensamos bien, nos enfrentamos a lo que parece ser una conclusión ineludible: vivimos en un mundo esencialmente sin sentido, puramente físico, aleatorio, en el que estamos esencialmente solos, separados de los demás, separados de la naturaleza, y separado de (si es que creemos en) un creador. Nos preguntamos si no podemos ser nada más que motas de polvo que buscan significado en un universo infinito, indiferente e inconsciente. Estamos aquí. El creador, si hay uno, está afuera / arriba.

Entonces, esta es la visión del mundo y la cultura, dentro de la cual la depresión (sin mencionar la codicia y la corrupción) ha crecido en incidencia y prevalencia. Si las cosmovisiones crean mundos, como afirma la psicoterapia líder de la depresión, la terapia cognitiva, entonces debemos preguntarnos qué significan las suposiciones de la cosmovisión occidental que han creado una nueva realidad en la que la depresión se está convirtiendo rápidamente en la segunda causa de discapacidad en el mundo. ¿Podrían las suposiciones (resumidas arriba) ser erróneas o dañinas?

Adaptado de la depresión: Avance del paradigma del tratamiento.

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