El mundo de la psicología transexual

Mucha gente habla con animales … No muchos escuchan, sin embargo …. Ese es el problema – El Tao de Pooh

Mi colega habla con su loro. Habla con , no con Henrietta. Una gran cantidad de conversaciones giran en torno a las cosas habituales de la familia: qué hay para cenar, qué hicieron todos durante el día, quién ve a quién (y quién no), el clima y no podemos comer ese delicioso postre esta noche . Los dos mejores amigos también hablan sobre cómo se sienten, la filosofía y cómo navegar el estrés que aflige a los corazones y las almas de todos en el planeta.

Hablar con los animales puede sonar como una página del Dr. Doolittle, pero estos encuentros ya no se pueden ignorar como historias justas. Hubo un tiempo en que la ciencia representaba a nuestros parientes animales como grupos de neuronas y músculos preparados para reaccionar solo cuando se los estimulaba con el tipo de señal adecuado: un león colmilloso, el olor de una flor o algún impulso ancestral irreflexivo. eso impulsa a la madre a cuidar al pequeño bebé que está a su lado. Los animales no pensaron, y mucho menos sintieron.

No más. La ciencia ha dado un giro completo de 180 grados en la percepción y el concepto cuando se trata de las mentes de los animales. Diversas disciplinas han llegado a la misma conclusión. Los animales tienen cerebros y mentes como los humanos, y la comunión y la conversación con el perro, el gato o el loro de la familia es tan natural y científicamente plausible como que un terapeuta esté hablando con un asociado.

En lugar de contar las diferencias entre las especies, los científicos de hoy se dedican a hacer un recuento de las similitudes humanas con las ballenas, los elefantes, los loros, los chimpancés y más, incluidos, algunos insisten, los invertebrados. Por ejemplo, toma el pulpo desgarbado. Pueden parecer de otro mundo, pero los pulpos tienen personalidades distintas, sentido del humor e inventan formas inteligentes de engañar y deleitar a sus cuidadores para pasar el tiempo en los confines de sus hogares cautivos. En un estudio realizado en el Acuario de Seattle, cuyos residentes tentaculares incluyen al gentil Larry, la reclusiva Emily Dickinson y la taciturna Lucretia, se han reportado unos diecinueve rasgos de personalidad. Desde genes hasta comportamiento y cerebros, somos parientes bajo la piel con miembros peludos, emplumados, escamosos y con aletas del reino animal.

Bienvenido al Mundo Transespecífico y bienvenido a la Psicología Transespecie.

La psicología transexual es un nuevo campo que analiza miles de procesos, sentimientos y estados que conforman lo que llamamos psique a través de una lente única que incluye especies. En lugar de analizar a los humanos de todas las demás criaturas, la ciencia respalda un modelo unitario de cerebro y mente que le sirve a usted, a mí e incluso a Henrietta y Lucretia.

Los cerebros confirman que lo que sucede adentro se ajusta a lo que observan los etólogos en el exterior: las tiernas atenciones y arrullos de un loro madre esculpen las vías neuroendocrinas de su bebé que rige la regulación del afecto y el estrés de la misma manera que John Bowlby, pionero del apego. su descendiente intelectual, Allan Schore, describe para los humanos. Del mismo modo, las terapias que ayudan a sanar las heridas psicológicas humanas se aplican a los loros y paquidermos que enfrentan desafíos similares cuando se recuperan del abuso. La ciencia transespecie dice que la inferencia va en ambos sentidos: lo que aprendemos sobre Henrietta, el papagayo, Billy Jo, el chimpancé, e Imenti, el elefante, nos informa sobre nosotros mismos y viceversa.

En las próximas semanas, exploramos la teoría y la práctica de la psicología a través de los ojos de otras especies. Hay mucho que aprender de nuestros parientes animales. La psicología se construyó sobre modelos de separación y diferencia entre humanos y animales. Sus reemplazos -modelos de integración y similitud- anuncian un nuevo encuadre dramático y dan un nuevo significado al estudio de la mente. No hace mucho tiempo, la sociedad llegó a aceptar que la tierra era redonda, lo que obligó a los cartógrafos a reubicar continentes y mares. La geografía de la mente de hoy también ha cambiado. Al hacerlo, las suposiciones de larga data que una vez parecían inmutables ahora están sujetas a escrutinio y reflexión. La comprensión trans-especies es parte de un cambio emergente en el paradigma intelectual y ético que invita a la participación de todos los animales.

El título de esta columna, Bear in Mind es un recordatorio de que los humanos tenemos más que genes en común con osos, pavos, tortugas y otros animales. Los pensamientos y los sentimientos tienen raíces ancestrales que se extienden tan profundamente como las relacionadas en el cuerpo. Dialogar con otra especie es una manera de recordar quiénes éramos antes de que la humanidad se pensara aparte de la naturaleza.

Como aconseja Pooh Bear, es hora de comenzar a escuchar a los parientes de los animales.

Gay Bradshaw, PhD, PhD es Director Ejecutivo de The Kerulos Center ( www.kerulos.org ) . Ella es la autora de Elephants on the Edge: What Animals Teach About the Humanity , un retrato psicológico en profundidad de elefantes en cautiverio y en la naturaleza. Su trabajo se centra en las relaciones humano-animales y la recuperación de traumas de especies que incluyen elefantes, osos grizzly, tortugas, chimpancés y loros.

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