Empatía y moralidad

En su libro The Reflective Parent, Regina Pally cubrió brevemente el tema del comportamiento moral de la siguiente manera:

"La gente irá a un edificio en llamas para rescatar a otra persona. Formas menos heroicas de comportamiento moral ocurren a diario mientras evitamos chocarnos con las personas e intentar no herir sus sentimientos. La moralidad y la toma de decisiones morales involucran un cierto grado de pensamiento racional, pero en su mayor parte involucran la capacidad de sentir las emociones y la angustia de los demás (Keysers, 2011). Gran parte de nuestro comportamiento moral se relaciona con la prevención del dolor en los demás y depende del circuito compartido del cerebro para el dolor y la angustia emocional. Cuando las personas tienen sus cerebros escaneados mientras toman decisiones morales difíciles, una de las regiones activadas es su corteza cingulada anterior, la región donde experimentamos dolor. Esto implica que la parte de enseñar a los niños a ser morales e inhibir sus impulsos dañinos o egoístas implica ayudarles a ser conscientes de y sentir el daño que su propia conducta puede causar a los demás. Esta es la razón por la cual los padres a menudo dicen cosas como: 'Quiero que pienses en lo herido que estaba Devon cuando estaba de visita y no querías jugar con él' ".

Hay muchos ejemplos de personas que acuden al rescate de otra persona y animales. Sin embargo, también hay ejemplos de aquellos que se niegan a ayudar a otro, incluso cuando su propia seguridad y bienestar no estaban en riesgo.

Considere a los adolescentes de Florida que recientemente se burlaron de un hombre cuando se ahogó, le dijeron que no iban a ayudarlo y lo grabaron todo.

En un comunicado, la oficina del fiscal del estado dijo lo siguiente:

"Estamos profundamente tristes y conmocionados por la forma en que el Sr. Dunn perdió su vida y las acciones de los testigos de esta tragedia. "Si bien el incidente descrito en la grabación no da evidencia suficiente para apoyar un proceso penal bajo los estatutos de la Florida, no podemos encontrar ninguna justificación moral para el comportamiento de las personas escuchadas en la grabación o la decisión deliberada de no prestar ayuda al Sr. . Dunn ".

La vocera del Departamento de Policía de Cocoa Yvonne Martinez comentó lo siguiente:

"Pensar que alguien simplemente carecería de cualquier tipo de conciencia moral para pedir ayuda". Una cosa es ver algo y no querer ponerte en riesgo, pero no llamar a nadie, sentarte allí y reír y humillar a esta persona está más allá de mi comprensión ".

La hermana de Dunn dijo: "Si pueden sentarse allí y ver morir a alguien delante de sus ojos, imagina lo que van a hacer cuando sean mayores". ¿Dónde está la moral?

Por supuesto, solo los adolescentes saben la respuesta a esa pregunta y por qué se negaron siquiera a pedir ayuda.

Sin embargo, la respuesta puede estar en los comentarios que hicieron mientras Dunn se estaba ahogando y que se pueden escuchar en su grabación. Esos comentarios fueron los siguientes:

"'F … yonqui, sal del agua, vas a morir', dijo uno.

"No hay nadie que te ayude, idiota …", dijo otro. 'Nunca deberías haber entrado allí' ".

¿Es posible que su respuesta estuviera relacionada con los juicios que habían hecho sobre Dunn y sus acciones?

Después de todo, a principios de este año, a los doctores en Texas se les dio el derecho de negarse a tratar a las personas que han tenido un aborto en el pasado o que son transgénero.

Se han producido incidentes reales en los que personas murieron como consecuencia de una atención médica inadecuada administrada por estos motivos.

Además, a principios de este mes, un corredor masculino empujó a "una mujer en el camino de un autobús que se aproxima …". El hombre siguió corriendo, apareciendo imperturbable. "Ese incidente también fue grabado para que el mundo lo vea. Claramente, no todos evitan tropezarse con las personas.

¿Qué hay de las formas menos heroicas de comportamiento moral, como tratar de no herir los sentimientos de otras personas?

Hay ejemplos más que suficientes de gente que hace todo lo posible por herir los sentimientos de otras personas. Si bien no está claro por qué el corredor empujó a una mujer al tráfico que se aproxima, está claro que las personas hacen cada vez más un esfuerzo concertado para herir los sentimientos de aquellos a quienes consideran inmorales.

En otras palabras, las "formas de comportamiento moral" aparentemente no se aplican a aquellos que juzgamos inmorales. De hecho, en su estudio titulado El juicio moral modula las respuestas neuronales a la percepción del dolor ajeno, Fang Cui, Ning Ma y Yue-jia Luo dijeron lo siguiente:

"Parece que los seres humanos siempre perciben y evalúan a los demás intuitivamente como moralmente cargados.

Los estudios han demostrado que cuando las personas forman la primera impresión de una persona o un grupo, están más interesados ​​en sus rasgos relativos a la moralidad que en los rasgos relativos a la competencia y la sociabilidad …

La moral es un componente principal que forma la norma social y la expectativa social. Por lo general, los juicios morales se refieren a acciones en las que una de las partes daña o ayuda a otra, o trata a una persona o grupo de manera justa o injusta. Lo que distingue los juicios morales de otros elementos, como la preferencia, la estética o el bien y el mal no moral, es que los juicios morales implican la creencia de que alguien debe ser recompensado o castigado ".

Esto es totalmente coherente con la afirmación de Pally de que, en su mayor parte, "la moralidad y la toma de decisiones morales implican la capacidad de sentir las emociones y la angustia de los demás".

De hecho, en su estudio, Cui, Ma y Luo declararon lo siguiente:

"[I] t es razonable suponer que la moralidad también tiene un fuerte efecto sobre la empatía. Cuando nos enfrentemos a personas inmorales, intentaremos no involucrarnos con sus emociones y sentimientos ya que las personas inmorales son más propensas a ser peligrosas. Mantenernos alerta y sin emociones para los inmorales sería mejor para nuestra propia seguridad. Esta suposición fue respaldada por la evidencia de que se observaron respuestas empáticas reducidas al ver el dolor de una persona injusta, en comparación con ver el dolor de una persona justa ".

¿A qué personas y grupos podrías juzgar que son inmorales, de modo que te niegues a acudir a su rescate si sus vidas dependieran literalmente de ello, incluso si hacerlo no te pusiera en peligro? ¿Crees que harían lo mismo si el zapato estuviera en el otro pie?

Antes de sacar conclusiones precipitadas, me gustaría recordarles a "Crystal Griner, el valiente agente de la Policía del Capitolio que, junto con su compañero profesional patrullero David Bailey, ayudó a salvar la vida del Representante Steve Scalise en el horrible tiroteo en los suburbios de Virginia". Griner también es una lesbiana afroamericana en un matrimonio entre personas del mismo sexo. "Scalise, The Majority Whip, cuya vida ayudó a salvar, tiene un largo historial de votación en contra de los derechos LGBT, y se opone al matrimonio homosexual una y otra vez …. Él votó en contra de su matrimonio. Pero ella recibió una bala por él. La próxima vez que surja una votación LGBT, ¿se acordará el representante Steve Scalise?

¿Qué tal las "mezquitas del área de Houston, todas afiliadas a la Sociedad Islámica del Gran Houston, actualmente sirven como refugios de 24 horas"?

¿Qué pasa con la oferta del gobierno mexicano de la ayuda del huracán Harvey?

En su estudio, Cui, Ma y Luo declararon lo siguiente:

"La moralidad es un código de valores y costumbres que guía la conducta social, que es innata al cerebro humano. La moralidad es un componente fundamental de las culturas humanas y se ha definido como normas prescriptivas sobre cómo las personas deben tratarse entre sí, incluidos conceptos como la justicia, la equidad y los derechos …

La moral y la empatía son cruciales para la construcción de la sociedad humana ".

Como dice la Biblia, "dejemos de juzgarnos unos a otros". En su lugar, decida no poner ningún obstáculo u obstáculo en el camino de un hermano o hermana ".

Según Pally, "enseñar a los niños a ser morales e inhibir sus impulsos dañinos o egoístas implica ayudarles a ser conscientes y sentir las heridas que su propia conducta puede causar a los demás".

¿Los juicios de que las personas o grupos son inmorales o subhumanos por su raza, color, religión, credo, sexo, orientación sexual, identidad de género, origen nacional, ascendencia, edad, discapacidad o información genética son útiles para la construcción de la sociedad humana?

¿Cómo afectan estos juicios a la empatía, que juega un papel importante en la moralidad?

Como sobreviviente del Holocausto, el premio Nobel y autor Elie Wiesel dijo: "Ninguna raza humana es superior; ninguna fe religiosa es inferior. Todos los juicios colectivos son incorrectos. Solo los racistas los hacen ".

La perspectiva de Elie Wiesel con respecto a las diferentes razas y religiones se aplica igualmente a los juicios morales.

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