¿Es apropiado imaginar hechos inadecuados?

"Las personas que aman solo una vez en sus vidas sí lo son. . personas poco profundas. Lo que ellos llaman su lealtad y su fidelidad, lo llamo el letargo de la costumbre o su falta de imaginación. "Oscar Wilde

"Estamos más a menudo asustados que heridos; y sufrimos más de la imaginación que de la realidad ". Seneca

"He cometido adulterio en mi corazón muchas veces". Jimmy Carter

Nuestro amplio uso de la imaginación plantea preguntas interesantes sobre su moralidad. Si la imaginación no fuera de ningún modo real para nosotros, no sería impropio imaginar hechos indebidos. La imaginación, sin embargo, es poderosa precisamente porque se considera en algún sentido real, y por lo tanto puede tener un impacto dañino o beneficioso sobre nuestras acciones.

¿Podemos criticar (o alabar) la imaginación en la forma en que criticamos (o alabamos) las acciones? La mayoría de las personas estaría de acuerdo en que, con respecto a cuestiones de moralidad, las acciones hablan más que la imaginación. En consecuencia, la cuestión moral central no es "¿qué debo imaginar?", Sino "¿qué debo hacer?". La mayoría de la gente reconocería que la imaginación tiene cierta relevancia para la moralidad, pero no existen obligaciones morales para regular las fantasías sexuales.

Toma este caso. Una amiga mía me dijo que su colega lo vio como una violación de sus derechos personales si la usaba (como ella supone que lo hace), sin su permiso, en sus fantasías sexuales, incluso si eran completamente privadas. Un hombre que no estaba de acuerdo con tal punto de vista argumentó, "Si el cibersexo está engañando, entonces también lo es cualquier estimulación imaginaria; la única diferencia es que hay alguien activamente involucrado en tu imaginación. Si alguien piensa que esto es una trampa, entonces ni siquiera deberían leer material sexualmente estimulante ".

Muchas personas han enfatizado que la moralidad incluye las actitudes, creencias, deseos, intenciones, emociones, pensamientos e imaginación de una persona. Parece que tales actitudes son realmente significativas porque pueden tener un tremendo impacto sobre las acciones. Un cambio en las actitudes y otros estados mentales puede hacer que una persona mala sea más propensa a comportarse inmoralmente.

La imaginación no suele estar sujeta a la crítica moral y a los sentimientos de culpa porque a menudo no se traduce en un comportamiento real. Sin embargo, la imaginación no es completamente inmune a la crítica moral, ya que algunas implicaciones prácticas son evidentes.

La lujuria, que es un deseo amable de actividad sexual por sí misma, implica imaginación. La lujuria se condena en los casos en que el sexo se percibe como algo que siempre debe ser una actividad orientada a los objetivos. En consecuencia, en ciertas sociedades religiosas, el único tipo legítimo de sexo es el destinado a la procreación. En tal opinión, cualquier tipo de lujuria es condenado. De hecho, algunas personas religiosas incluso creen que un hombre que desea a su esposa comete adulterio con ella en su corazón (ver aquí).

Una situación más común se refiere al impacto de las fantasías sexuales sobre el comportamiento real. Considere el caso de un hombre casado que se entrega a fantasías sexuales acerca de una mujer que no sea su esposa, pero no actúa sobre ellos. ¿Podemos decir que tales fantasías no influyen en su comportamiento real? Aunque el hombre no tenga una relación física con la mujer, estas fantasías influyen en su comportamiento y en sus actitudes emocionales hacia su esposa. Cuanto más piensa en la mujer, más fuerte es la influencia. O, en otro orden de ideas, somos más críticos con alguien que se entrega a fantasías sexuales todo el día que con alguien que fantasea con menos frecuencia. Sin embargo, si suponemos que las fantasías de ninguna manera influyen en su comportamiento, existen menos razones, si es que hay alguna, para criticar moralmente las fantasías ocasionales. Si las fantasías del hombre están dirigidas a un personaje ficticio, nuestra crítica moral sería menos severa que si estuvieran dirigidas a su vecino. La razón está nuevamente relacionada con el hecho de que, en este último caso, es más probable que estas fantasías influyan en el comportamiento real.

Otro caso interesante en este sentido es cuando un compañero fantasea con otra persona mientras se dedica a hacer el amor. Un problema obvio causado por tal fantasía es que el foco de atención del amante fantaseador no está en ella o en su compañero, como se espera en circunstancias tan íntimas. En consecuencia, si durante el acto sexual se le escapa el nombre de otra persona, la pareja puede sentirse profundamente herida, y con razón. Algunas personas incluso pueden considerar tales fantasías como una traición; puede que no sea una traición real, pero puede considerarse una traición imaginaria.

Tales fantasías durante el sexo, sin embargo, son complejas. Muy a menudo, son el único medio para que algunas personas se entusiasmen con sus propias parejas. Por lo tanto, para excitar a la pareja durante el acto sexual, las personas pueden fingir que le están haciendo el amor a otra persona. Por razones similares, muchas parejas ven películas clasificadas X antes de hacer el amor.

El rol activo del participante en una relación en línea plantea la cuestión de si la correspondencia electrónica ya ha abandonado el ámbito imaginario; si es así, fantasear en línea podría considerarse un comportamiento inmoral. Tomar una posición sobre este tema depende del grado de realidad que atribuimos a tales relaciones. Aunque los asuntos en línea son similares en algunos aspectos a las fantasías lujuriosas, las personas consideran que estos asuntos son reales y el simple hecho de "chatear" es una acción en sí misma. Por lo tanto, su estado moral se vuelve problemático (ver aquí).

La función afectiva de la imaginación involucra lo que se puede caracterizar como ilusiones positivas, es decir, ilusiones que son beneficiosas para nosotros. Si bien los psicólogos generalmente han asumido que el contacto con la realidad es un sello distintivo de la salud mental y el amor, hay mucha evidencia de que las ilusiones positivas son importantes tanto para nuestra felicidad como para el amor (ver aquí).

En resumen, la imaginación en general, y las ilusiones positivas en particular, tienen un papel importante en la promoción de nuestro bienestar y el bienestar de las personas que nos rodean. En este sentido, la imaginación no solo puede ser útil sino también moral. Sin embargo, el gran impacto de la imaginación sobre nuestra vida nos impide descartarlo como una pura fantasía irrelevante para las consideraciones morales. Este impacto y relevancia pueden hacer que la imaginación sea inapropiada. Por lo tanto, la similitud del cibersexo con la realidad y su relevancia para el sentimiento del agente hacia su pareja, en ciertas circunstancias puede hacerlo inapropiado, aunque en menor medida que el sexo fuera de línea real en circunstancias similares.

Las consideraciones anteriores pueden resumirse en la siguiente afirmación que un amante puede expresar: "Cariño, sé que en tu imaginación otra mujer puede parecer más atractiva, pero estoy seguro de que en realidad no se ve tan hermosa como yo".

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