"Esto no es de ninguna manera indicativo de mi personaje", dice el jugador de fútbol después de tropezar, golpear, tirar del pelo a los oponentes

¿Qué es el personaje si no está relacionado con la acción? "Dejo que mis emociones me den lo mejor de mí", dice Elizabeth Lambert. Ah, esta noción de personaje cae en el error dual que ha causado problemas al mundo occidental, separando la razón de la emoción, tratando la emoción como el primo loco para encerrarse en el ático, y asumiendo que la mente consciente está típicamente a cargo de nuestras acciones Mal, todo mal.

Sabemos por décadas de experimentos que la mente inconsciente suele estar a cargo de nuestras acciones (Uleman y Bargh, 1999). Los sistemas de emociones son la base de todas nuestras capacidades. Las emociones son guías clave para ayudarnos a alcanzar nuestras metas y determinar el valor en el mundo.

Nuestras intuiciones, en su mayoría inconscientes, incluidas nuestras emociones, son "entrenadas" por nuestra experiencia, lo sepamos o no (Hogarth, 2001). Así que elija cuidadosamente sus actividades y lugares donde pasar el rato. Los primeros años de vida nos llevan a una trayectoria hacia la moral de Bunker o la moral de Harmony. El desarrollo temprano de la conciencia proviene de la señalización emocional exitosa entre el niño y un padre sensible (Kochanska, 2002). Las personas que no pueden señalar con sus emociones pueden actuar impulsivamente sobre sus intensas emociones. Carecen de un pensamiento flexible y se involucran en un pensamiento fragmentado o polarizado (Greenspan y Shanker, 2004).

Cuando las personas se encierran y arrojan la llave sobre sus emociones, es más probable que tengan medio carácter en lugar de carácter virtuoso (Siegel, 2001). Su carácter social está subdesarrollado o deformado. Son más propensos a tener problemas sociales porque son pobres al leer las emociones de los demás. Tendrán dificultades para comunicar sus propias emociones a los demás antes de que se salgan de control y se vuelvan explosivas. Piensa en todos esos "vecinos silenciosos" que de repente se pelean.

Aristóteles, el padre de la teoría de la virtud, enfatizó la importancia de cultivar las sensibilidades correctas para el desarrollo del carácter virtuoso. Las emociones son parte del yo moral. En muchos sentidos, son la esencia del buen carácter. Cultivar las emociones correctas para la situación es parte del desarrollo de la virtud, y uno debe hacerlo deliberadamente. Sentir la emoción equivocada por el momento es parte de un personaje subdesarrollado o incluso vicioso. Una buena ilustración del pobre personaje es el episodio, The Understudy, en Seinfeld, donde la novia del actor Jerry Seinfeld que lloraba cuando su perrito caliente cayó al suelo, pero no tenía emoción después de leer un telegrama sobre la muerte de su abuela.

"Un buen árbol no puede dar malos frutos, y un árbol malo no puede dar buenos frutos". Todo árbol que no da buen fruto es cortado y arrojado al fuego. Por lo tanto, por su fruto los reconocerás. No todos los que me dicen: "Señor, Señor" entrarán en el reino de los cielos, sino solo el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos "(Mateo 7: 18-21).

No es lo que dices, crees o piensas que importa para el carácter moral. El carácter moral se hace visible a través de la acción. Está en el 'hacer'. A través de sus fracasos, Elizabeth Lambert nos recuerda esta antigua verdad.

Referencias

Greenspan, SI, y Shanker, SI (2004). La primera idea. Cambridge, MA: Da Capo Press.

Hogarth, RM (2001). Educando la intuición Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago.

Kochanska, G. (2002) Orientación mutuamente receptiva entre las madres y sus niños pequeños: un contexto para el desarrollo temprano de la conciencia, Current Directions in Psychological Science, 11 (6), 191-195.

Siegel, DJ (2001). La mente en desarrollo: cómo las relaciones y el cerebro interactúan para dar forma a quienes somos Nueva York: Guilford Press.

Uleman, JS & Bargh, JA (1989, Eds.). Pensamiento involuntario. NY: Guilford Press

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