¿Estás incluso siendo?

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En filosofía existencial y terapia, existe la idea de ser, en oposición al no ser. Algunos existencialistas (Rollo May, en particular) creían que la gente a menudo se desprendía tanto de sí mismos como del mundo que los rodeaba, y esto resultó en el no ser. En esta publicación no solo hablaremos de la desapego, sino también de cómo la forma en que tratamos a los demás puede llevar a esta sensación de no ser.

Hay tres formas en que las personas pueden alienarse de sí mismas o del mundo: "separación de la naturaleza, falta de relaciones interpersonales significativas y alienación del propio ser auténtico" (Fiest, Feist y Roberts, p.323). Muchos pueden sentir que no están desconectados de ninguna de estas maneras, pero los existencialistas creen que "la alienación es la enfermedad de nuestro tiempo" (Fiest, Feist y Roberts, p.323).

Más allá de esta forma de alienación, también existe el no-ser que uno se inflige a sí mismo, al no contemplar la muerte. Estos incluyen comportamientos compulsivos, adicción o sexo promiscuo. Muchas personas hoy están separadas de sí mismas y sus vidas. Muchos existen pero en realidad no viven sus vidas. A lo largo de mi carrera como terapeuta me he encontrado con muchos que existen en sus vidas. Ellos casi robotmente van de una tarea a otra, buscan escapar, y realmente no abrazan la vida. Muchos aceptan esta existencia como la naturaleza de la vida.

De una manera, es. El cerebro humano se aclimata rápidamente. Los humanos rápidamente se ajustan a lo increíble que es todo. Como he escrito antes, (ver "Cambio para un Cambio") el objetivo del cerebro es conservar energía. Como tal, se aclimata a la novedad en un período relativamente corto de tiempo. Aunque esto es beneficioso de muchas maneras, puede dar como resultado la sensación de desapego discutida anteriormente. La mente, aclimatada a los alrededores, entra y se ejercita sin pensar con pensamientos innecesarios. Cuando esto ocurre regularmente, uno se separa de la naturaleza, las relaciones importantes y uno mismo.

Esto puede llevar a interactuar con otros de manera rutinaria y no saludable. Recientemente he tenido varios clientes y amigos discutiendo cómo se sintieron deshumanizados por el trato a los demás. Uno usó las palabras que ella "no es un ser" para su familia. En lugar de experimentarla como un individuo, su familia la veía como un papel. Sintió que existía simplemente para satisfacer sus necesidades como madre o esposa. Ella se sintió subordinada. El diálogo, aparte de la comunicación relacionada con su rol, no fue aceptado.

En otro ejemplo, un amigo estaba haciendo terapia de comportamiento con un niño autista. El abuelo del niño era a menudo el presente. Según mi colega, en lugar de centrarse en la mejora de su nieto, se obsesionó con acosarla sexualmente, hasta el punto de dejar el trabajo. Este incidente, combinado con otros en su vida personal, la llevó a sentir que era un objeto, un no ser.

es tentador creer que esto les sucede a las mujeres más que a los hombres. Sin embargo, no hay estadísticas con respecto a aquellos que pasan gran parte de sus vidas como un "no ser". Esto es en parte el resultado de los existencialistas que creen que deshumaniza a los individuos para estudiarlos y tratar de categorizarlos. Sin embargo, las mujeres son vistas en la sociedad como subordinadas. La naturaleza humana es categorizar a las personas, verlas de una forma, verlas como objetos. Aunque esto no solo afecta a las mujeres, es más común que sean objetivadas.

Con demasiada frecuencia en nuestra cultura objetivamos a las personas. Esta es la naturaleza humana en cierta medida. La teoría de las relaciones de objeto postula que objetivamos a todos. Para cada persona, las personas son parte de lo que son y parte de lo que creemos que son. Pero a menudo las personas toman eso aún más, y otra persona se convierte en un objeto de uso. Todo lo que no encaja en nuestra idea de ellos se combate. Esa parte de ellos es ignorada o se intenta cambiarla.

Mientras escribía el autor de Brain's Brain, Rick Hanson publicó un desafío en su boletín gratuito "Just One Thing". El desafío fue "Ver seres, no solo cuerpos". Discute cómo el "proceso de etiquetado es rápido, eficiente y llega a lo esencial. A medida que nuestros antepasados ​​evolucionaron, la clasificación rápida de amigos o enemigos fue muy útil. "El proceso de etiquetado tiene un propósito. Sin embargo, se usa en exceso y se vuelve disfuncional en las relaciones humanas. Como espero haber sugerido, puede hacer que otros se sientan como no seres.

De nuevo, esta es la naturaleza humana. Como seres conscientes, sin embargo, podemos vencer nuestra naturaleza hasta cierto punto. Podemos ser más conscientes en la vida, estar en contacto con la naturaleza y nutrir nuestras relaciones. Podemos reflexionar sobre nuestros pensamientos y sentimientos. Podemos luchar más allá de nuestras ideas sobre quién es el otro y experimentar al individuo. Todo esto es posible con un esfuerzo consciente. Una vez más, la atención plena, la atención, a los demás y a la vida de uno, es la respuesta.

Copyright, William Berry, 2017

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