Film Review: un método peligroso: una perspectiva de mujer

Hay muchas maneras de revisar esta película, tanto profesional como personal. Permítanme comenzar con lo personal primero, ya que tengo fuertes sentimientos al respecto.

Durante muchos años, me he sentido intrigado por Sabina Spielrein, una mujer pionera del psicoanálisis. Mi propia vida, aunque no es como la suya, me ha llevado a aventuras con lugares exóticos, estudios o hombres carismáticos de gran poder. En consecuencia, he mantenido una fascinación informal y formal con mujeres como Sabina Spielrein y preguntas sobre sus vidas; Asistí a un seminario sobre ella en el Instituto Jung, leí Una simetría secreta: Sabina Spielrein entre Freud y Jung, y El método más peligroso, uno de sus artículos, diseñé e impartí un curso sobre Mujeres y narrativa, y publiqué artículos: "La Anne Sexton Complex "," Un tributo a Laura Perls "," Bailando la libertad de las mujeres: la historia de Isadora Duncan ", y homenajes a otras mujeres en psicología y las artes. Soy miembro de la Sociedad de Mujeres en Psicología (Div. 35) de la Asociación Americana de Psicología. Las mujeres en mi lista de lectura incluían biografías de mujeres que eran musas para hombres famosos (Rodin, Picasso), esposas de hombres famosos (los poetas Beat, Scott Fitzgerald). La mayoría de estas mujeres se autodestruyeron (Marilyn Monroe) o fueron hospitalizadas por sus maridos (TS Eliot). Las mujeres que sobrevivieron fueron escritoras que abogaron por tener un "cuarto propio" y un "ingreso independiente" (Virginia Woolf, Vita Sackville-West), dejaron el mundo de un hombre (Carolyn Heilbrun abandonó Columbia), capitalizaron sus experiencias (Francoise Gilot ), o eran lesbianas o bisexuales (Diane diPrima). En otras palabras, las relaciones sexuales entre hombres y mujeres pueden ser una droga poderosa: profunda, edificante, creativa y destructiva.

Luego, desde que hice mis prácticas predoctorales en el CG Jung Institute y enseñado en el instituto en Zurich, también me he sentido fascinado por la personalidad y las leyendas de Carl Jung. Al estar involucrado e interesado en casos de contratransferencia erótica (como un analizando y un supervisor), leí Incesto y amor humano, analista de Jung, Robert Stein, y consulté con Mario Jacoby; en resumen, los problemas de límites entre los psicoanalistas junguianos eran (in) famosos y estaban bastante extendidos, a menudo con elaboradas racionalizaciones de por qué era permisible cruzar fronteras. También escuché más historias sobre cómo se capacitó a analistas laicos, tanto hombres como mujeres, mediante el análisis con Jung (o Freud) y uno de los círculos internos; el incesto fue parte de la emoción. Encontré el libro Jung's Circle of Women: The Valkyries. Finalmente, me encontré con Aniela Jaffe, la secretaria personal de Jung quien, según la leyenda, era una de las pocas mujeres heterosexuales que no se había acostado con Jung.

Aniela Jaffe, ciega y casi 90 años en ese momento, tomó mi mano, la pronunció fuerte y me aconsejó "tener el coraje de llevar una vida no convencional". Ella me dijo que intentó casarse durante 6 años, no lo encontró para ella, y prefirió vivir como un estudiante de posgrado en un apartamento sencillo, con un libro forrado en Zurich. Me identifiqué con ella: ella, una mujer judía de clase media alta y bien educada de Berlín; yo, una mujer judía bien educada de Nueva York (herencia rusa), Sabina Spielrein, una mujer rusa judía bien educada que vive en Zurich y Viena, y Toni Wolff, la amante de mucho tiempo de Jung, una antigua judía o medio judía paciente y creador de algunas de sus teorías de lo oculto.

Una vida no convencional o matrimonio? Esta es una pregunta que me ha perseguido durante mucho tiempo. Mis modelos a seguir, incluida Simone de Beauvoir, dijeron que hacía de las mujeres una propiedad y propugnaba la liberación personal y profesional. Las mujeres modernas hacen estas preguntas, algunas de las cuales revisé para PsycCritiques que cubren Comprometidos: un escéptico de Elizabeth Gilbert hace la paz con el matrimonio.

En su vida real, Sabina Spielrein, mientras se fortalecía mentalmente, pensó que debería tener su propio hombre y su familia. Se casó con un compañero ruso estudiante de medicina judía, tuvo dos hijos, pero al parecer pronto se aburrió. Se fue de Viena y regresó a Rostov-on-Don con su familia. Aunque logró mucho, fue responsable del contacto y la colaboración entre Jung y Freud e intentó mantenerlos juntos, ella originó teorías sobre el instinto de muerte y escribió alrededor de 30 artículos, ella entrenó a la primera generación de psicoanalistas en Rusia: su vida fue interrumpida en 1941 cuando fue asesinada por los nazis.

¿Hubiera sido mejor permanecer en Viena en medio del fermento creativo? ¿Se habría mantenido productiva y necesitaba la locura / nerviosismo / competencia para crear? ¿El amor está más caliente cuando está prohibido y es secreto? Como escribió Spielrein en su propio diario (22 de febrero de 1912):

Sin cenizas, ningún carbón puede arder con tal resplandor como un amor secreto del que nadie debe saber.

Kay Jamison, que sufre de trastorno bipolar, abordó esta cuestión en Touched with Fire: Manic-Depressive Illness y the Artistic Temperament . En sus escritos anteriores, ella vino del lado de la sobriedad; la creatividad no es ayudada por los trastornos maníaco-depresivos y la medicación está en orden. En sus últimos escritos, reconoció la contribución de la enfermedad maníaco-depresiva a la creatividad. Anne Sexton también intentó tener una vida normal de casados ​​suburbanos de los años cincuenta para mantenerse a sí misma, se aburrió y se fue, pero de todos modos se suicidó. Lo mismo hizo Sylvia Plath.

¿Qué es una mujer talentosa para hacer?

Se podría decir que en la época victoriana, las mujeres sufrían de represión y mostraban síntomas clásicos de histeria. Sin embargo, el tratamiento de elección para ellos podría haber sido un ingreso independiente y un trabajo; Anna O., de Freud, que salió de su oficina, se convirtió en una conocida trabajadora social. Ellen West, quien fue diagnosticada por expertos y fenomenológicamente descrita por Binswanger, murió de todos modos; pero Kim Chernin, una psicóloga feminista, volvió a analizar el caso prescribiendo un trabajo e independencia para Ellen West.

Estas son algunas de las preguntas que planteé una vez más al ver la película. No creo que haya respuestas fáciles, y ciertamente ya no estamos en tiempos victorianos; los problemas eran particulares a esos tiempos, pero también universales y aplicables a las mujeres de hoy.

Algunos comentarios rápidos sobre la película en sí: pensé que estaba bien. Primero, Jung era un hombre carismático grande y cariñoso; en la película, era bastante sensible y decadente. Segundo, Freud era poderoso y profundo; en la película, pensé que era solo moreno y algo espeluznante. En tercer lugar, Sabina Spielrein era una mujer fuerte; en la película, Kira Knightley superó sus síntomas y su desesperación. Emma Jung era grande y fuerte, no la delicada belleza de la película. Ninguno de los personajes de la película, aunque hicieron los gestos y la conversación apropiados, me conmovió. Finalmente, las escenas sexuales explícitas me dejaron perplejo. Pensé que nunca se confirmó si su relación fue "consumada" y me pregunté cómo podrían tomarse tales libertades.

En resumen, esta película es psicológicamente rica, intrigante y deja al espectador con más preguntas que respuestas.

Bio: Ilene Serlin es miembro de la American Psychological Association y de la Society for the Study of Women (Div. 35). Ella ha enseñado "Mujeres y Narrativa" y ha escrito sobre psicología y mujeres por más de 35 años.

Referencias
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