Humanistas haciendo el bien en Uganda, Parte 2

El secularismo y el humanismo están en aumento, no solo en Europa, Canadá y los Estados Unidos, sino en todo el mundo, incluido el Sur Global. Por ejemplo, de acuerdo con un informe reciente de Pew, el porcentaje de personas no religiosas en América Latina ha ido en constante aumento; En 1970, menos del 1% de los adultos en América Latina identificados como no religiosos, pero hoy en día es hasta el 8%. Y algunas naciones latinoamericanas tienen poblaciones seculares significativamente más grandes, como Uruguay con un 37% que no son religiosos, la República Dominicana con un 18% y Chile con 16.

El continente africano es particularmente notable; mientras que las naciones de África se encuentran entre las más religiosas del mundo, la irreligión también está presente allí, más ahora que nunca. Según un estudio, el 5% de los de Benín y Camerún, el 6% en Ghana, el 9% en Tanzania y Madagascar y el 11% en Gabón y Suazilandia afirman que no tienen religión. Y de acuerdo con una encuesta de Gallup, el 5% de aquellos en Ruanda, el 6% en Kenia y el 12% en Zimbabwe y Costa de Marfil declararon que la religión no era una parte importante de sus vidas diarias. Estos porcentajes, por supuesto, no nos dicen cuántas personas son ateas rotundamente per se, pero sí indican que una proporción significativa de hombres y mujeres no es tan religiosa, si es que lo es.

Un país africano en el que me he interesado últimamente, como resultado de mi reciente participación en Bright Brains, es Uganda. Aunque Uganda es un país muy religioso, y que alguna vez estuvo bajo la influencia perniciosa de los evangélicos estadounidenses, el secularismo y el humanismo están vivos y sanos. Y uno de los principales humanistas hoy en Uganda es Bwambale Robert Musubaho, que dirige varias escuelas humanistas y orfanatos en el país.

Recientemente entrevisté a Bwambale y Humanism en Uganda, y su trabajo específico allí.

Phil : ¿Puedes hablarme sobre tu trabajo con escuelas humanistas y orfanatos en Uganda?

Bwambale : Trabajo con la Escuela Humanista Kasese, que ahora tiene tres campus en lugares separados; tenemos la Escuela Primaria Humanista Kasese-Rukoki, la Escuela Primaria Humanista Kasese-la Escuela Humanista Bizoha Campus Muhokya y Kahendero, y últimamente establecimos la Escuela Secundaria Humanista Kasese ubicada en la misma propiedad en Rukoki. Mi trabajo en la escuela es completamente planificación, coordinación y trabajo en red con la comunidad internacional. Soy miembro fundador, trabajando como Director Escolar para todos los campus. Mucho del trabajo que estoy haciendo ahora está en construcción. En todas las escuelas, he sido el líder detrás de la construcción.

Phil : ¿Cómo te metiste en este trabajo?

Bwambale : Me metí en este trabajo después de pensar tanto sobre cómo puedo involucrarme en el mundo de la caridad. Comencé creando una organización bajo el nombre de Asociación Humanista Unida Kasese, cuyo único rol era capacitar a las personas locales en la educación, abogar por las libertades de los derechos humanos, luchar contra la ignorancia, el fanatismo religioso, el desempleo y atender las preocupaciones ambientales y la agricultura sostenible. Me di cuenta de que se estaban produciendo algunos desórdenes e injusticias en mi comunidad y pensé que, si me involucraba, tal vez podría intentar lo que fuera para mejorar mi vida.

Phil : ¿Hay otras escuelas humanistas y orfanatos en Uganda, o son los tuyos los únicos?

Bwambale : Sí, hay otras escuelas humanistas en Uganda, pero para su caso son escuelas secundarias. Hasta ahora conozco la Escuela Secundaria Isaac Newton con sede en Masaka y la Escuela Secundaria Semilla Mostaza con sede en Kamuli. Tenemos algunas escuelas primarias humanistas en el área de Kasese. En cuanto a los orfanatos, no conozco otro que el Orfanato Bizoha basado en nuestra Escuela Muhokya.

Phil : ¿En qué se diferencian las escuelas y los orfanatos humanistas de las escuelas religiosas y los orfanatos en Uganda?

Bwambale : Las escuelas humanistas y los orfanatos difieren de las escuelas religiosas en los siguientes modos:

* Enseñamos educación religiosa en términos comparativos.

* Animamos a nuestros alumnos a pensar por sí mismos y se les da la oportunidad de pensar libremente sin ningún tipo de comando.

* Atesoramos la ciencia evolutiva además de la ciencia de la creación.

* Nuestra escuela recibe a los estudiantes de todas las religiones; importa menos si uno es religioso o proclamado no religioso ya que consideramos nuestras escuelas como un centro o una fuente de conocimiento y no un lugar de culto.

* Tenemos carteles seculares o mensajes en las paredes o compuestos de la clase.

* Observamos y celebramos días seculares celebrando celebraciones, momentos felices o eventos conmemorativos.

* No hay instrucciones religiosas ni observancia de principios religiosos.

* No adoctrinamos a nuestros alumnos con ninguna religión o sistema de creencias, pero lo que hacemos es iluminar y permitir que nuestros alumnos sean curiosos, exploren y creen sus percepciones.

* No realizamos rituales de ningún tipo.

Phil : A muchas personas seculares no les gustan los misioneros religiosos que trabajan en África y tratan de convertir a las personas para que se vuelvan religiosas. Pero algunas personas religiosas pueden mirar tu trabajo y decir que estás tratando de convertir a las personas para que se vuelvan humanistas. ¿Qué le dirías a esa crítica?

Bwambale : Mi preocupación en mis trabajos no es tratar de convertir a las personas en humanistas, sino que todo lo que hago es iluminar a la gente sobre una vida libre, libre de dogmas o adoctrinamiento. Estoy más interesado en transmitir un mensaje a las personas para que primero aprecien ser humanos y aprecien cómo la humanidad tiene potencial para atender los desafíos que enfrenta la humanidad, estoy interesado en personas tomando decisiones basadas en evidencia empírica, apreciando el papel del avance de la ciencia en mejorar la vida y apreciar que el cerebro humano alguna vez utilizado correctamente puede ayudarnos a enfrentar los desafíos que enfrentamos. Estoy muy interesado en que las personas se valoren como personas y acepten que todos tenemos un interés en hacer de este mundo un lugar mejor o peor. En mi opinión, creo que el humanismo está dentro de nosotros y es innato, ningún cuerpo bajo el sol nace con la religión. Creo que la religión es algo impuesto a la humanidad por personas que tienen agendas ocultas.

Phil : ¿Cuáles son algunos de los mayores desafíos que enfrentan tus escuelas y orfanatos?

Bwambale : Conceptos erróneos de los lugareños que no conocen el significado del humanismo o de ser humanistas, algunos lugareños tienden a asociar el humanismo con el diablo o el satánico. Los rumores son impulsados ​​por enemigos de las escuelas, en su mayoría fanáticos religiosos y locales egoístas que son enemigos del desarrollo. El pago de sueldos al personal a veces se retrasa o se les paga en trozos debido a las malas colecciones, ya que algunos padres pagan en pedazos. La enfermedad es común entre los estudiantes debido a las condiciones de vida en sus hogares. La pobreza, la ignorancia sigue siendo un factor clave que afecta a las personas aquí.

Phil : ¿Cuáles son algunos de tus mayores éxitos?

Bwambale : Tener nuestras escuelas en hogares permanentes propiedad de nosotros mismos. Todos los espacios de aprendizaje tienen aulas. El esquema de Patrocinio de niños donde más de 100 niños que estudian en nuestras escuelas tienen patrocinadores que satisfacen sus necesidades de matrícula. El potencial de la escuela para tener actividades generadoras de ingresos como el tractor Bizoha, planta de molienda de maíz y mandioca, tierra en alquiler, etc. Mis proyectos han recibido atención internacional y esto ha sido posible gracias a mi presencia en línea que me ha expuesto a organizaciones y personas que han ayudado mucho en impulsar mis trabajos desde el punto de vista financiero, moral y material.

Phil : Hablemos de humanismo. ¿Qué significa humanismo para ti?

Bwambale : Para mí, Humanismo significa el potencial de la humanidad para que se reconozca a sí misma como humana y acepte poner a la humanidad en el centro de todo. Cuando miro los desafíos y los éxitos alcanzados en la vida, la humanidad juega un papel importante para lograr el cambio. El humanismo hace hincapié en la buena moral y nos enseña a rechazar o luchar contra la mala moral. El humanismo es evidencia, realidad y hechos. El humanismo tiene como objetivo resolver problemas y aceptar que la humanidad tiene el potencial para resolver problemas. La humanidad tiene las respuestas y en este sentido no veo la intervención de un supernatural inventado o inventado. El humanismo está aceptando la naturaleza y rechazando una súper naturaleza que en la mayoría de los casos es creada por los mismos humanos después de no poder entender la naturaleza y cómo opera. Con todo, todos los humanos son naturalmente humanistas, pero algunos son educados y adoptados para creer que un padre imaginario, papá o ser, es su creador o inventor, lo que para mí no es correcto.

Phil : ¿Cuándo te volviste humanista?

Bwambale : En los primeros años de 2000, pero se unió al humanismo organizado en 2009

Phil : ¿Te criaron con religión? Si es así, ¿cómo perdiste tu religión?

Bwambale : Sí, crecí con la religión; Pertenecía a la iglesia anglicana, fui bautizado y confirmado. Perdí mi religión en los primeros años del 2000 cuando empecé a ser escéptico sobre el mundo natural y las cosas que había en él, me hacía preguntas, preguntaba a personas religiosas y a otras personas, tanto en la escuela como fuera de la escuela, y sus respuestas a mis preguntas no satisfacerme, entonces me volví crítico y curioso de religión.

Phil : ¿Tienes hijos? Si es así, ¿los crías como humanistas?

Bwambale : Sí, ahora soy padre de 2 hijos, mi primogénita es una niña de 6 años, mientras que el segundo es un niño de 3 años. Los crío como niños con mentes curiosas, moralmente rectos, buenos modales, honestos y responsables niños. No diría que quiero que sean humanistas o religiosos, pero quiero exponerlos a todas las filosofías para que estén en una mejor posición para tomar una decisión por sí mismos cuando crezcan. Me bauticé en mis primeros años, pero sorprendentemente rechacé que mis hijos se sometieran a este ritual ya que ya les di nombres, tienen certificados de nacimiento y están usando esos nombres incluso en la escuela. Hice esto porque evito preguntas similares para salir a la superficie cuando crezcan. No quiero culparme por adoctrinar a los niños y dedicarlos a los espíritus. Estoy muy seguro de que el hecho es mejor que la ficción, por lo que mis hijos pueden tomar automáticamente el camino de creer en los hechos.

Phil : ¿Cuántos humanistas crees que hay en Uganda? ¿Qué porcentaje de la población?

Bwambale : No puedo decir el número exacto, pero creo que es pequeño, menos del 5%

Phil : La religión es muy fuerte en Uganda. ¿Por qué crees que es?

Bwambale : influencia colonial: Uganda fue colonizada por los británicos, quienes introdujeron el código de religión anglicano llamado Iglesia de Uganda, otras religiones extranjeras siguieron su ejemplo. La tradición africana tiene elementos de dioses en su configuración, por lo que se inventaron varios dioses o deidades a principios de los tiempos. veces. La influencia de los evangélicos estadounidenses en los asuntos de Uganda como nación ha visto la creación de varias religiones, otras iglesias basadas en Estados Unidos proliferan en todas partes. La fundación de Uganda como país es preocupante, el país está establecido sobre una base cristiana, y el lema del país es Para Dios y Mi País.

Phil : ¿Alguna vez te preocupa que tus escuelas y orfanatos estén en peligro por parte de personas religiosas que podrían querer destruir o dañar tus esfuerzos?

Bwambale : No me preocupa en absoluto que mis escuelas u orfanatos corran peligro porque confío en que el Humanismo y la Ciencia que defiendo son limpios, muy interesantes, inofensivos para la sociedad y tienen como objetivo empoderar a la humanidad para que se levante y combata los desafíos tenemos por nosotros mismos.

Phil : ¿Qué te gustaría que los estadounidenses supieran sobre el Humanismo en África?

Bwambale : Ese humanismo es muy necesario en un país como Uganda que cree firmemente en la magia y la superstición que representan un peligro mayor y debilita a las personas. El humanismo es muy necesario en África para luchar contra la homofobia que es común en la mayoría de los países africanos y otras injusticias como el abuso de las libertades de los derechos humanos, el uso del condón, el derecho al aborto, el derecho a creer y el derecho a no creer. Los estadounidenses también deben saber que la presencia de organizaciones o proyectos humanistas es una señal de que nuestra gente se está despertando para decir no al fanatismo religioso y sí al avance de la ciencia y la tecnología.

Phil : ¿Cómo podemos ayudar a tu trabajo?

Bwambale : Puedes ayudar a mi trabajo apadrinando a un niño en cualquiera de mis escuelas. Voluntariado en mis proyectos como maestros, enfermeras o agricultores. Difundir el mensaje a amigos, familiares y colegas de trabajo sobre nuestras innovaciones. Donar finanzas o material a mis iniciativas. Ofreciendo apoyo moral, conocimiento, consejo a mis proyectos.

Phil : ¡Gracias por tu tiempo y trabajo!

Related of "Humanistas haciendo el bien en Uganda, Parte 2"