La perfección de búsqueda humana

En mi blog anterior, propuse que la perfección era el desarrollo de habilidades destinadas a algunos ideales . La siguiente pregunta a abordar es quién exactamente es el que está buscando esta perfección. A riesgo de enojar a los apasionados amantes de los animales, asumiré que solo los humanos son capaces de participar en esta búsqueda. Entonces, ¿qué significa ser humano?

Ya en Boethius, la filosofía occidental ha intentado en vano definir lo humano. La tradición que inició fue la de buscar el rasgo crítico o la calidad única y universal entre los humanos. Para la mayoría de los filósofos antiguos parecía bastante simple: los humanos eran el animal racional. Pero, ¿qué es la racionalidad? La investigación moderna demuestra que los animales poseen una amplia gama de habilidades racionales: el razonamiento causal, el razonamiento analógico, el razonamiento matemático, etc. se encuentran (hasta cierto punto) en las mentes de los animales. También se han propuesto una serie de otros rasgos mentales como definitivos de nuestra especie: autoconciencia, libre albedrío, moralidad, lenguaje o memoria episódica. No es un secreto que, en general, el enfoque de "rasgos" hacia la humanidad ha fallado. No solo se fundamenta en el hecho de que se ha demostrado que muchos animales poseen, de alguna manera o forma, todos los rasgos antes mencionados; pero muchos humanos (más notablemente, bebés y niños pequeños) no los poseen, sin embargo, reflexivamente (y creo, justificadamente) retroceden al calificarlos de "no humanos".

Pero la misma ciencia que parece nublar nuestra comprensión de lo que significa ser humano proporciona la semilla de una respuesta más matizada. Si bien ningún rasgo individual parece ser exclusiva y universalmente humano, una gran cantidad de rasgos aparecen en mayor grado y en forma más sofisticada en el ser humano que en cualquier otro animal. Ninguna criatura tiene consciencia de sí mismo, racionalidad, lenguaje, moralidad o memoria en la misma forma que los humanos. Además, parece que todos estos rasgos alimentan a una forma más general de intelecto: las habilidades sociales. Los humanos utilizamos nuestras exageradas capacidades de razonamiento, autoconciencia, lenguaje, moralidad, etc. para formar relaciones más profundas e intensas con otros humanos. Dicho sin rodeos: no se puede ser verdaderamente humano, solo. Se requieren otros humanos

Lo que el pensamiento occidental ha reconocido lentamente (y tal vez a regañadientes) ha sido entendido durante siglos entre las culturas tradicionales y muchas tradiciones religiosas para las cuales el ser humano siempre ha sido una criatura relacional. Por ejemplo, en la mayoría de las sociedades africanas tradicionales, la persona no es una dote biológica, sino un estado logrado a través de una mayor incorporación a una comunidad; acertadamente reflejado en el proverbio africano "Yo soy porque somos, y como lo somos, por lo tanto, lo soy". La comunidad es la realidad social definitoria y las relaciones dentro de esa comunidad sirven para definirse a uno mismo.

O considere cómo Homero representa a Odiseo cuando lo encontramos por primera vez en el libro V de la Odisea . Se nos dice que está "sentado en la orilla, con los ojos como siempre mojados por las lágrimas, la dulzura de la vida menguando en él anhelando su hogar". La orilla es la de Calypso's Island, donde ha estado retenido durante un tiempo. Pasa sus días sentado "entre rocas o arena, atormentándose con lágrimas, gemidos y angustia, mirando con ojos mojados al mar inquieto", una sombra patética del astuto héroe de la Guerra de Troya. La descripción de Homero de Odiseo es más que la de un asombro cansado que anhela el hogar. Él es un hombre privado de su propia esencia; algo menos que humano A lo lejos, puede ver los fuegos de humo de su tierra natal Ithaca, recordándole amargamente lo que no es. Él no es un rey, ni un guerrero, ni un esposo o padre. Esos roles existen solo dentro del contexto de su comunidad. Separado de esa comunidad, no es más que un hombre solitario y aislado sin identidad ni alma; sin personalidad. No es la racionalidad, el libre albedrío, la autoconciencia o cualquier rasgo mental específico lo que hace a Odiseo, Odiseo . Es Ítaca.

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Por lo tanto, si buscamos perfeccionar nuestra habilidad para ser humano, debemos buscarlo en comunidad . El individualismo moderno con demasiada frecuencia degenera en una trampa narcisista disecada. Somos los roles relacionales que desempeñamos en comunión con la familia, amigos y colegas, y es solo desde dentro de estas redes de interdependencia profundamente enredadas que prosperamos y perfeccionamos nuestro ser.

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