¡Malditos extranjeros!

Andy Kagan
Fuente: Andy Kagan

El problema comienza con la defensa de la familia. No tiene nada de malo decirle al mundo: "Te metes con mi hermana, me estás jugando". O "No digas nada contra mis padres o mis hijos". Ese soy yo con quien te estás metiendo y los defenderé hasta la muerte ".

Todo eso tiene sentido. Puedes sentir su poder cuando te imaginas en una situación como esa o cuando ves una película donde un padre protege a sus hijos o el honor de su familia. Esos son sentimientos fuertes. El público ama historias como esa. Es parte de lo que somos.

Incluso cuando vamos más allá de la experiencia personal y nos volvemos analíticos, aún tiene sentido. Piénselo como un psicólogo evolutivo: ese es su genoma que defiende. Tu biología Cada vez que defiende a sus hijos, a su hermana o a sus padres, defiende su propio material genético. No es por eso que lo hacemos a nivel personal, por supuesto. Todo el asunto está inconsciente. Esas razones genéticas han sido silenciosamente, inconscientemente programadas en nosotros. Simplemente lo sentimos y lo hacemos. Y otros entienden. Comparten la misma programación.

El problema es que esos mismos circuitos que nos hacen proteger a nuestra familia se extienden. Lo siguiente que sabes es que defendemos a nuestra Tribu. ¿Qué es una tribu? Dígame usted. Significa muchas cosas diferentes para diferentes personas. Para algunos significa tu país. Tu religion. Tu profesión. Tu equipo deportivo favorito En la época del Pleistoceno, cuando los humanos apenas comenzaban a desarrollar reglas sociales, su Tribu era el pequeño grupo (tal vez 50-100 personas) que cazaba, viajaba y vivía con usted. Sus recursos fueron compartidos con ellos y su identidad los incluyó. Todo eso tiene perfecto sentido. Las reglas del incesto eran un poco relajadas en aquel entonces y la mitad de tu tribu era familia inmediata y primos hermanos. Fue como la cena de Acción de Gracias diez veces. Estas eran personas que te respaldaban, y tú tenías la suya. Incluso si no fueran parientes consanguíneos, se conocían desde el comienzo. Estas eran personas por las que vale la pena luchar.

El concepto de "tribu" tenía sentido en el Pleistoceno. Pero eso fue hace mucho tiempo, entre 100.000 y un cuarto de millón de años. Tiene mucho menos sentido hoy. La idea de una "tribu" ha sido tan diluida que se vuelve ridícula. Sin embargo, estos viejos circuitos mentales de "Defiende mi tribu" viven en nosotros. Soy fan de los Filis. ¿Te voy a odiar o a matarte por ser fanático de los Mets?

Estoy escribiendo esto durante los Juegos Olímpicos de verano. Estoy viviendo en Canadá ahora, aunque nací en los Estados Unidos. ¿Por qué debería importarme si Canadá (o EE. UU.) Gana una Medalla de Oro? ¿Qué posible relevancia tiene para mi vida? No tengo idea, pero siento una punzada de orgullo cuando sucede. ¿Por qué? Canadá, de una manera completamente retorcida, se ha convertido en mi "tribu". Siento lealtad hacia ella. ¿Lucharía para protegerlo? Dios me ayude, podría. Y ese es el problema.

Una tribu de 75 personas tiene sentido. Los reconozco Sé la mayoría de sus nombres. Comparto material genético con muchos de ellos. Pero una tribu de 35 millones de canadienses no tiene sentido. Es aún peor si eres estadounidense. Tu tribu ahora tiene hasta 316 millones de miembros. ¿Pero mi psique entiende esto? No. ¿Se detiene para decir, "Whoa! Esto se ha salido de control. Estoy usando un circuito muy primitivo diseñado para un tiempo y lugar diferentes, y lo estoy arrastrando peligrosamente al siglo XXI ". No, no dice eso porque no es así como funcionan nuestros cerebros. Al menos no la parte de nuestro cerebro que piensa en términos tribales. Ven la bandera y salen los mosquetes, con dedos crispados sobre los desencadenantes.

La cuestión de la lealtad tribal es particularmente peligrosa porque siempre que hay un grupo interno, hay un grupo externo. En grupos, nos hacen sentir bien. Nos damos cuenta de que estamos cerca de los miembros del grupo. Tenemos una sensación de conexión, seguridad, orgullo. Pero no tendemos a tratar al Out-Group con tal afecto. Ellos son la causa de nuestras aflicciones, el blanco de nuestros chistes. Y a veces esa falta de afecto va mucho más allá de las bromas. Te dejaré completar tus propios ejemplos históricos, algunos de ellos antiguos, algunos del siglo pasado y otros de los titulares de hoy.

Solía ​​jugar un juego con mis alumnos. Les preguntaba quiénes eran y cómo cada una de esas identidades transportaba sentimientos implícitos fuera del grupo. ¿Quién eres tú? "Una mujer." (¡Malditos hombres!) "Un canadiense". (¡Malditos estadounidenses!) "Un cristiano". (¡Malditos musulmanes!) "Un psicólogo". (¡Malditos sociólogos!) Los sentimientos se volvieron menos intensos como la "tribu" en cuestión se alejó de su identidad central. Hubo muchas risas nerviosas durante el ejercicio, pero el argumento estaba claro. Es raro que aprendamos identidades dentro del grupo sin aprender algo (generalmente negativo) sobre el grupo de salida.

Un amigo mío en Alemania tiene una compañía discográfica [Nota 1]. Cada álbum que lanzan contiene la inscripción " Alle menschen sind auslander". Rápido uberall. "Traducida libremente:" Todas las personas son extranjeras. Casi en todas partes. "¡Qué sentimiento! No más dentro del grupo y fuera del grupo. ¿Podríamos soportar vivir así?

El miedo a los forasteros, comúnmente conocido como xenofobia, es un bien común y políticamente explotable. Depende de las lealtades primitivas dentro del grupo / fuera del grupo. Su oscura profundidad fue revelada en una reciente encuesta de "Perils of Perception" de la organización Ipsos Mori, con sede en Londres. La encuesta examinó las percepciones de las naciones diferentes de "forasteros" (inmigrantes) entre ellos. Casi en todas partes, ese número fue sobreestimado, a veces de manera salvaje. Por ejemplo, los chinos creen que el número de inmigrantes entre ellos es del 11%. Eso en sí mismo no suena excesivo, pero es más de 100 veces mayor que la cifra real (0.1%). Los brasileños (preolímpicos) no fueron mejores. Su estimación fue del 25%. La cifra real es 0.3%. Los estadounidenses creen que el 32% de su población son inmigrantes. La cifra real es 13%. En Polonia, que recientemente eligió un gobierno nacionalista de derecha, la creencia es del 14%, en lugar del 0,5% real.

El efecto In-Group / Out-Group es probablemente aún más pronunciado en lo que respecta a las religiones. La misma encuesta revela que los franceses creen que el 31% de su país son musulmanes, cuando la cifra real es del 8%. La cifra en los EE. UU. Es del 1%, aunque los estadounidenses creen que es del 15%. La cifra real en Canadá es del 2%, aunque los canadienses creen que es diez veces mayor.

Estas percepciones distorsionadas serían, por sí mismas, apenas dignas de noticias. Se vuelven problemáticos cuando son interpretados por nuestras mentes tribales y xenófobas que tienden a la violencia. ¿Por qué? Porque estamos conectados para celebrar y proteger a los In-Group a toda costa. Esas son malas noticias para Out-Group. Ya sea que se trate de discriminación o de violencia absoluta, el pronóstico para el grupo de salida, si la historia es un juez, no es bueno. Este patrón puede cambiarse, pero requerirá conocimiento de nuestras tendencias y atención de nuestras reacciones. Afortunadamente, somos capaces de ambos.

Nota 1 : Bear Family Records, fundada por Richard Weize, es la compañía discográfica en cuestión. Visite su sitio web en www.bear-family.de

Gracias a Yana Hoffman por compartir sus pensamientos en esta columna, y al Dr. Andy Kagan por darle vida al hombre de las cavernas.

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