Moped Mind: Mindfulness y No-dualidad inspiran en Vietnam

By Ravi Chandra
Fuente: Por Ravi Chandra

25 de abril de 2016

Estaba tan orgulloso de saber la semana pasada que Viet Thanh Nguyen ganó el Premio Pulitzer 2016 por su novela, The Sympathizer . Además, el poeta Ocean Vuong ganó el Premio Whiting 2016. Esto en la víspera del 41 aniversario de la Caída de Saigón. La premiada película de mi amigo Tony Nguyen sobre su experiencia como refugiados, el Último Día de Giap en la fábrica de planchar , se mostrará en PBS a nivel nacional a partir de mayo. Mi entrevista con Tony está en el sitio web de CAAM, y los detalles sobre su y otras transmisiones asiáticas de PBS están aquí. Esta pieza fue escrita después de mi viaje a Vietnam con Tony el año pasado. Estoy tan feliz de conocer a todos mis amigos de la comunidad de la diáspora vietnamita, cuyas voces son tan vitales para la experiencia estadounidense, cuyas voces se escuchan ahora.

A veces, incluso cruzar la calle puede ser una experiencia esclarecedora. Los humanos de cuerpo blando ingresan a un pasaje dominado por el metal duro y los motores de rápido movimiento, la vulnerabilidad frente al peligro. Los errores son mortales. Mucho depende de tan poco. La mínima pérdida de atención por parte de los peatones o automovilistas podría costar una vida. Cómo conducimos, cómo caminamos – nos dice algo acerca de nuestro mundo interno, cómo acomodamos y hacemos espacio para las vidas de otros en nuestro medio. Empuja bajo la superficie de esta rutina cotidiana y común, y encuentra atisbos de nuestra humanidad.

Estuve en Vietnam con mi amigo, el cineasta Tony Nguyen, en abril de 2015, para conmemorar el 40 aniversario del final de la Guerra en Vietnam, y para captar el ambiente de un país joven pero antiguo cuyo nombre deletrea tragedia, vergüenza y conflicto. en los oídos estadounidenses Una mujer de 92 años que conocimos en un parque se negó cortésmente a dar más detalles sobre su experiencia de guerra. "Este es un tiempo de paz". La paz es mejor ", dijo, con decisión.

by Ravi Chandra, in Hanoi
Fuente: por Ravi Chandra, en Hanoi

Los niños jugaban al fútbol en un parque frente a una estatua revolucionaria, mientras que otros niños subían a la estatua. "Los niños guiarán", y estos niños guiados por su espíritu, su boyante infancia un resultado más verdadero de la victoria que la estatua que aparece triunfante. Toda política e ideología guardan silencio frente a un niño en juego. Todos menos amor Los niños solo pueden jugar cuando la guerra queda relegada a estado de reliquia, en estatuas que dan la bienvenida a cuerpos pequeños que claman y escalan para una mejor posición.

Conocimos a Việt Kiều, vietnamita en el extranjero, que encontró el camino de regreso a la tierra de su origen o el de sus padres. Cineastas, artistas, empresarios, empresarios, expatriados: todos encontraron sus trayectorias entrelazadas con otras de su origen étnico y con la tierra de Vietnam.

The Nonduality of Phi Phi, by Ravi Chandra
Fuente: La no dualidad de Phi Phi, por Ravi Chandra
Phi Phi Oanh Nguyen, in her studio with her lacquer artwork, by Ravi Chandra
Fuente: Phi Phi Oanh Nguyen, en su estudio con su obra de arte en laca, por Ravi Chandra

Phi Phi Oanh Nguyen, una artista de laca en Hanoi, habló de crear relaciones con la tierra que produjeron la materia prima para su trabajo, y las personas de las que dependía para refinar ese material. La interdependencia fue una experiencia profundamente enriquecedora. Su nombre, Phi Phi, significa "máxima no dualidad", y dijo que trató de elevar sus pensamientos a los ideales no duales de la unidad subyacente y la aceptación a pesar de la aparición de la diferencia. La no-dualidad es trascendente, por encima del conflicto y la culpa, que incorpora una forma intermedia de comprensión y compasión. Ella eligió la laca como medio en parte porque su "historia desafía la clasificación fácil", al igual que las historias de los vietnamitas mismos, o cualquiera de nosotros. A pesar de historias complejas y conflictivas, nuestro artista interior, el artista en nuestros corazones, busca formas de comunicarse y sanar, formas que desafían la clasificación fácil.

Luan Jenkins, by Tony Nguyen
Fuente: Luan Jenkins, por Tony Nguyen

Luan Jenkins fue adoptado de Vietnam a Roma, Georgia cuando tenía diez años, donde fue criado por amorosos padres blancos. En sus veinte años, regresó a Saigón para redescubrir y vigorizar sus raíces vietnamitas. En el centro de Vietnam, encontró el orfanato en el que creció y, a través de él, los miembros sobrevivientes de su familia. Tiene pocos recuerdos de sus primeros años. Está aprendiendo vietnamita con la esperanza de refrescar su memoria con claridad. Él también está tratando de establecer una escuela. Los Việt Kiều regresan no solo para recibir, sino también para dar. Recibir y dar, como respirar y espirar, son vitales para la vida y parte del camino de curación. Estos Việt Kiều estaban llenando sus pulmones con el aire de esta tierra y exhalando un mundo nuevo. La guerra se convierte en paz en los alvéolos y las neuronas del cuidado. Obligados a inhalar la guerra, la contaminación de nuestro entorno conflictivo, elegimos exhalar la paz.

Vietnamese American Selfie in Saigon, with filmmakers Ham Tran, Jenni Trang Le and Tony Nguyen; by Ravi Chandra
Fuente: Selfie estadounidense vietnamita en Saigón, con los cineastas Ham Tran, Jenni Trang Le y Tony Nguyen; por Ravi Chandra

Mi amigo Tony también estaba en un viaje de curación. Su primer cortometraje, Giap's Last Day at the Ironing Board Factory , ganó premios por su sensible interpretación de su madre, Giap, y de él mismo. Giap huyó de Vietnam al final de la guerra, embarazada de Tony. Ella terminó en Indiana, y comenzó a trabajar en lo que resultó ser la última fábrica de tablas de planchar en Estados Unidos. Tony aún albergaba preguntas sin respuesta sobre la identidad de su padre y sentimientos de pérdida. Su familia en Cam Ranh le dijo que mirara a su alrededor. "Hay otros como tú. No pienses que eres tan especial. "La guerra dejó a muchos sin padres ni familias. Por supuesto, no se necesita una guerra para ausentarse de un padre; la mía también se fue, en mis primeros años. Su ausencia fue y es maestra, recordándome la importancia de las conexiones humanas. Tony convirtió sus preguntas en una búsqueda de activistas y artistas para explorar cuestiones de identidad, guerra y conflicto en la diáspora vietnamita. Juntos, viajamos para juntar puntos en un mapa, practicando "Whole Earth Origami", como lo llamé en un poema, haciendo grúas de paz en nuestras vidas, llevando nuestros corazones a plenitud en las relaciones alrededor del mundo. (Si desea una copia del poema, envíeme un correo electrónico a través de este enlace de contacto).

Curar y encontrar elementos comunes después de la guerra y la pérdida parece una tarea para todos nosotros, demasiado grande para cualquier persona. A su manera, todos los Việt Kiều vivían en la no dualidad, encontrando identidades transnacionales más amplias, más allá de las historias y los estatus de refugiado, inmigrante, víctima de guerra, hijo de divorcio y abandono, asiáticoamericano, multirracial o eurasiático. Cruzar fronteras significaba remezclar identidades híbridas, reelaborar viejas heridas con las sutiles posibilidades de un paisaje acogedor. Aquí, en Vietnam, había materiales para reparar las pérdidas sombrías y crear nuevas esperanzas. La vida debe ser vivida bricolage. Aquí, en el borde creativo de las culturas y el carácter, se puede sentir a los artistas de la vida ansiosos de reunión, plenitud y crecimiento, despojándose de los confines más estrechos del yo para tener un alma más universal. Sus mentes, polinizadas a través de los continentes, florecieron en el descubrimiento. Sus viajes solo pueden ser entendidos en términos espirituales, más allá de lo político y lo personal. Este último puede haber impulsado el espíritu, pero nunca podría contenerlo.

by Ravi Chandra
Fuente: por Ravi Chandra

Había muchas personas en las carreteras de Vietnam, la mayoría conduciendo motonetas. Escuelas enteras de gente, como bancos de peces, surcaban las calles, doblaban las esquinas, se entrelazaban y se fundían con precisión y cuidado. El scooter es versátil y los asiáticos son creativos con ellos. Vi scooters con capacidad para cinco personas, dos adultos y tres niños, y amigos dicen que han visto aún más. En Occidente, esto requeriría una minivan, asientos de seguridad para niños y muchos, muchos airbags y regulaciones. En Vietnam, todo el mundo simplemente presta atención. Estábamos todos unidos en la sangha de la calle.

by Ravi Chandra
Fuente: por Ravi Chandra

Para cruzar la calle como peatón, simplemente ingresa al tráfico. Mantén la vista fija en los ciclomotores y coches que se aproximan, y coloca un pie delante del otro, con zancadas firmes y decididas. No hacer movimientos repentinos. No te precipites hacia adelante. Los scooters se abrirán paso a tu alrededor. Naturalmente, nadie quiere golpearte. No eres un objeto extraño que impida el progreso, digno de pitidos enojados y dedos medios levantados, comunes a la experiencia urbana estadounidense. Eres parte de la historia de la calle, y cada ciclomotor que pasa te hace parte de su historia de autocontrol, respeto y cuidado. En psicología, "mentalizar" significa comprender el estado mental de los demás y de uno mismo, y tener todo en cuenta. La "mente de ciclomotor" es claramente un estado avanzado de conciencia mentalizadora más allá del yo. Cada conductor y peatón se centra en su objetivo y trayectoria, pero consciente de la intersección del espacio y el tiempo, y las necesidades de los demás para la seguridad y la vida.

Tal vez el Buda tuvo la mente más ciclomotor de todos, respondiendo tanto a las necesidades de individuos diversos como del grupo, todos al servicio del objetivo general de superar el sufrimiento. En otras palabras, cruzar la calle del samsara para llegar a la otra orilla.

Cuando crucé la calle en Vietnam, pensé en los recuerdos de la guerra, acelerando hacia mí, y más allá de mí, en sus ciclomotores de emoción y pensamiento. En cualquier momento, podría ser golpeado por la furia implacable de la historia y el enojo no resuelto, o por las pérdidas perdidas en su propio curso solitario. Era consciente de estas pérdidas y furias, consciente de los jinetes y sus historias, consciente de los mensajes que llevaban. Imperialismo, colonialismo, guerra, democracia, capitalismo, comunismo, víctimas, opresores y aquellos atrapados por el destino … La paz era la peatonal aquí. No es tan poderoso como cualquier motor metálico, pero es más poderoso y necesario que todos ellos combinados. La paz era la fuerza a la que todos aspiraban, el destino de cada viajero, la única victoria significativa después de la contienda. El arte era cruzar la calle con mente y corazón, y reconocer la humanidad de todos.

by Ravi Chandra
Fuente: por Ravi Chandra

La no dualidad es a la vez una inmersión en los opuestos y su trascendencia. A pesar de lo poderosas que son las polaridades, hay una verdad mayor que las mantiene a todas, una llena de amor. Cruzar la calle, descansar en conciencia no dual, ser consciente, te cambia y altera todos los impulsos que te rodean. Esos cambios mínimos, y el ejemplo fundamentado de su camino, no son insignificantes. A nivel personal, al menos, son profundos.

A veces mi corazón me precede, queriendo reclamar un espacio. Despejo un camino para alcanzarlo, horas, días y meses después. Es un viaje fructífero pero peligroso en el tiempo y el espacio, la palabra y el trabajo.

No hay otra manera de cruzar. Debemos tener valor. Debemos entrar al tráfico, atraídos por nuestros corazones, atraídos por esa otra orilla tranquila.

Ravi Chandra es psiquiatra y escritor en San Francisco. Su libro en progreso, Facebuddha: Trascendencia en la era de las redes sociales , trata sobre la psicología de las redes sociales a través de una lente budista. Regístrese para recibir un boletín informativo en www.RaviChandraMD.com.

(c) 2016, Ravi Chandra, MDFAPA

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