Mothering Nature en la era de Trump: Dr. Riane Eisler

Gente y planes para agilizar la armonía mundial: Dr. Riane Eisler

Dr. Riane Eisler, used with permission
Fuente: Dr. Riane Eisler, usado con permiso

En honor al Día Internacional de la Mujer, Mothering Nature se complace en dar la bienvenida a la gran Dra. Riane Eisler como la primera invitada en nuestra nueva serie: Mothering Nature in the Age of Trump . El trabajo del Dr. Eisler para mujeres y niños de todo el mundo ha cambiado innumerables vidas y el tejido de la cultura internacional.

Nacida en Austria y motivada por una horrible pérdida personal de familia y una dictadura autoritaria durante el Holocausto, ha dedicado su vida a un cambio cultural global que va desde las economías basadas en la dominación hacia una cultura sostenible de colaboración, asociación y afecto.

Su libro instrumental The Chalice and The Blade , de acuerdo con LA Times, "puede ser el trabajo más importante publicado en todas nuestras vidas … Puede hacer que el futuro sea posible". Desde entonces, ha continuado publicando obras innovadoras, incluido The Power of Partnership. , La Real Riqueza de las Naciones y el Sagrado Placer .

Chalice and Blade book cover, used with permission
Fuente: portada del libro Chalice and Blade, utilizada con permiso

Ella es la fundadora y presidenta del Centro para Estudios de Alianzas, y la editora en jefe del Interdisciplinary Journal of Partnership Studies. El Dr. Eisler ha recibido numerosos honores y premios, incluidos doctores honorarios y premios de paz y derechos humanos. Da conferencias en todo el mundo, incluso en la Asamblea General de las Naciones Unidas, el Departamento de Estado de EE. UU., Reuniones informativas del Congreso, universidades, corporaciones, conferencias magistrales y eventos organizados por los jefes de Estado.

La Dra. Eisler da una calurosa bienvenida a los lectores a unirse a ella para The Centre for Partnership Leadership and Learning Programs que "reúne a mujeres y hombres de todo el mundo para aprender cómo convertirse en líderes de la asociación y de los movimientos de economía solidaria".

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Dr. Eisler … Muchas gracias por hablar con nosotros en esta notable coyuntura de la historia. Dado su trabajo vital en las sociedades colaborativas y de asociación, su perspectiva es cada vez más significativa para el mundo de hoy, ya que el poder autoritario parece estar aumentando en el mundo. Su trabajo también es pertinente a la idea de "Madre de la naturaleza": los humanos trabajan en armonía con el mundo natural. ¡Bienvenido!

Muchas personas ahora se están dando cuenta de que la conexión entre la armonía humana y el medio ambiente se ha erosionado severamente en la historia reciente, y que esto está llegando a un punto de crisis. ¿Crees que un colapso como el cambio climático, la extinción de especies, la opresión humana o el odio, etc. es inevitable para los humanos como especie? ¿O simplemente un "error" cultural tóxico que puede ser resuelto?

¿Cómo puede ayudarnos a cambiar nuestra cultura humana por la colaboración y la colaboración?

RE: En nuestra época de armas nucleares y biológicas y la explotación cada vez más eficiente de la naturaleza, la combinación de alta tecnología y un ethos de dominación nos podría llevar a un callejón sin salida evolutivo.

Esto no es inevitable. Pero evitarlo requiere algo más que retocar los límites de las instituciones políticas y económicas que fracasan. Requiere una transformación cultural.

La buena noticia es que existe un fuerte movimiento en esta dirección para pasar de los sistemas de dominación a los sistemas de asociación. En los últimos cientos de años, un movimiento progresivo tras otro ha desafiado las tradiciones de dominación, desde el movimiento de los "derechos del hombre" del siglo XVIII desafiando el "derecho divinamente ordenado" de los reyes para gobernar a sus "súbditos" hasta el movimiento ecologista consagrada "conquista de la naturaleza".

La mala noticia es que el movimiento hacia el lado de la sociedad de la escala social (y siempre es una cuestión de grado, ya que ninguna sociedad es una sociedad pura o un sistema de dominación) ha sido ferozmente resistido y contrarrestado por regresiones periódicas. De modo que los sistemas de dominación se han reconstruido a sí mismos en diferentes formas, ya sean seculares o religiosos, orientales u occidentales, izquierdistas o de derecha.

Como dije cuando hablé ante la Asamblea de las Naciones Unidas, no podemos simplemente ajustar el equilibrio ambiental a un sistema fundamentalmente desequilibrado. Esa sesión fue organizada por Bolivia. Señaló sus tradiciones indígenas de adoración a la Pachamama, o Gran Madre, que impregnaba la cultura con respeto por la naturaleza.

Tenemos que reconocer que la violación de la naturaleza y la violación de mujeres es la misma patraña dominante: parte de un sistema autoritario y explotador de altos rankings que hemos estado tratando de dejar atrás: hombre sobre hombre, hombre sobre mujer, raza sobre la raza, la religión sobre la religión y el hombre sobre la naturaleza. Evitar las regresiones a la dominación, y las políticas destructivas que traen, requiere un cambio de sistemas completo que aborde la conexión que no estamos acostumbrados a reconocer.

¿De qué manera la reciente elección e inauguración de EE. UU. Tuvo un impacto en su trabajo y / o pensamiento? ¿Estás tomando diferentes pasos en respuesta? Si es así, ¿puedes contarnos sobre eso?

RE: Lo que sucedió en los EE. UU. Es una regresión al lado de la dominación de la escala social. Trump afirmó que él, como un "hombre fuerte", resolvería todos nuestros problemas, y fue elegido al avivar el miedo, el odio, la búsqueda de chivos expiatorios y el envilecimiento de las mujeres.

Si bien hubo muchos factores en las elecciones de 2016, desde las noticias falsas hasta la supresión de los votantes y el pirateo ruso, la pregunta es por qué tantas personas respondieron a esta demagogia. Para responder a esta pregunta debemos profundizar; preguntar qué condiciona a las personas a votar por líderes autoritarios que abogan por políticas punitivas contra los "grupos externos" débiles o vulnerables.

Muy brevemente, los estudios muestran que las personas de familias punitivas autoritarias y dominadas por hombres tienden a votar por líderes "fuertes" y por políticas punitivas "duras" (prisiones, guerras) en lugar de políticas de cuidado "suaves" (cuidado de la salud, cuidado de niños). No todos los de este fondo lo hacen. Pero muchas personas lo hacen. Y este condicionamiento puede ser explotado, como lo hizo la campaña de Trump, especialmente en tiempos como el nuestro de agitación económica, social y tecnológica.

Pero el terreno para esta elección fue pavimentado por un largo tiempo. Si miramos las últimas décadas, vemos que la alianza derechista-fundamentalista de Estados Unidos demonizó a las familias orientadas a la sociedad y pintó los derechos de las mujeres como una amenaza a la "tradición", lo que por supuesto es a las tradiciones de dominación. Estas personas tenían una agenda política integrada que reconoce que una familia punitiva autoritaria, dominada por hombres, "tradicional" es fundamental para una política punitiva autoritaria, dominada por hombres. Podemos ver esta conexión en agudo relieve en brutales regímenes descendentes, ya sean seculares como la Alemania Nazi o religiosos como ISIS en el Medio Oriente.

Por el contrario, para la mayoría de los progresistas, lo que sucede en las familias es una cuestión de "solo" los problemas de las mujeres y los niños. Por lo tanto, los movimientos progresistas se han centrado principalmente en desmantelar la parte superior de la pirámide del dominador (política y economía) y dejar sus cimientos (dominación en la familia, el género y otras relaciones íntimas) en su lugar.

Y es sobre estos cimientos que los sistemas de dominación han seguido reconstruyéndose, sean este u occidentales, derechistas o izquierdistas, religiosos o seculares. Necesitamos urgentemente una agenda política progresista integrada, en la línea que propongo en mi libro The Power of Partnership, si queremos tener las bases para un mundo más equitativo, sostenible y afectuoso.

Rachel Clark with orca whales. Photo by Avery Caudill, used with permission
Fuente: Rachel Clark con las ballenas orcas. Foto de Avery Caudill, utilizada con permiso

Como sabes, he escrito sobre orcas. Son mucho más viejos en su evolución que los humanos de hoy en día. Son matriarcales y tienen diferentes culturas en todos los grupos. Las mujeres, como los humanos, tienen la menopausia, que es una estrategia que permite a las mujeres mayores sabias liderar y apoyar a sus familias. ¿Crees que los humanos podemos aprender de las orcas mientras trabajamos en la transición de nuestra propia cultura ?

RE: Podemos aprender mucho de las ballenas. Es la misma lección que podemos aprender de nuestros parientes genéticos cercanos, los simios bonobo del Congo. Aquí las madres tienen una gran autoridad, hay muy poca violencia (sin signos de violencia sexual contra las mujeres), y su sociedad se mantiene unida compartiendo y cuidando más que por miedo y fuerza.

Nosotros también podemos construir estas sociedades más orientadas a la sociedad, y lo hemos hecho. Escribo acerca de culturas más orientadas hacia la asociación en las que las mujeres no estaban excluidas de los roles de liderazgo, ya que están en los sistemas de dominación en El Cáliz y La Espada y en Sagrado Placer .

Las naciones contemporáneas como Suecia, Noruega y Finlandia, donde las mujeres son la mitad de las legislaturas nacionales, también tienen más políticas de cuidado, menos violencia y políticas más sostenibles desde el punto de vista ambiental. Estas son conexiones a las que debemos prestarle atención si queremos construir un futuro mejor para todos nosotros.

¿Cree que la creciente respuesta empática a nivel mundial (al daño contra las ballenas asesinas, otros animales, personas de color, diversas religiones, el clima, los ecosistemas y el planeta mismo) es un signo de un momento significativo en la evolución cultural humana?

RE: Sí, todos estos son signos de movimiento hacia un sistema de asociación donde, comenzando con la diferencia básica en nuestra especie entre hombre y mujer, la diferencia no se equipara con superioridad o inferioridad, dominar o ser dominado, ser servido o servir.

Los seres humanos estamos conectados para la empatía por la evolución, pero cuando los niños crecen en familias dominadoras internalizan este macho sobre la plantilla femenina para las relaciones desde el principio. Luego lo aplican automáticamente a otras diferencias, ya sea por motivos de raza, religión, orientación sexual, etc.

No es una coincidencia, por ejemplo, que para los llamados fundamentalistas religiosos, ya sean occidentales u orientales, musulmanes o cristianos, el dominio masculino rígido y las "guerras santas" sean prioridades. O que las sectas competidoras de la misma religión, como los suníes y los chiítas, se enfrentan mutuamente. En estas culturas, las mujeres son rígidamente controladas por los hombres. De hecho, para los fundamentalistas islámicos el "honor" masculino equivale al control sobre las mujeres en la familia de un hombre, en la medida en que matar a una mujer que toma sus propias decisiones sexuales (como casarse sin el consentimiento de su padre) se considera honorable, en lugar de criminal.

Tenemos que entender estas dinámicas y apoyar a las mujeres y hombres en todas las regiones del mundo que trabajan para dejar atrás las tradiciones de dominación, tanto en las relaciones íntimas como internacionales.

¿Qué le dirías a los jóvenes, en particular ahora? ¿Mujer? ¿Hombres?

RE: Muchos jóvenes están hambrientos de nuevas ideas. Así que los invito a utilizar las herramientas y otros recursos que hemos desarrollado para acelerar el cambio de la dominación a la asociación.

Un área de particular importancia es la economía. Ni el capitalismo ni el socialismo son capaces de enfrentar nuestros desafíos globales sin precedentes. Ambos surgieron de los primeros tiempos de la industria, y ahora estamos en la era postindustrial. Ambos surgieron cuando Occidente todavía se orientaba mucho más hacia el lado de la dominación de la escala social, por lo que ambas teorías no prestaban atención al cuidado de las personas y la naturaleza. Tanto para Adam Smith como para Karl Marx, el trabajo esencial de cuidar a las personas, comenzando en la primera infancia, era "solo trabajo de mujeres", y en sus mentes ni siquiera se clasificaba como "trabajo productivo".

Real Wealth of Nations book cover, used by permission
Fuente: portada del libro Real Wealth of Nations, utilizada con permiso

Un recurso es mi libro The Real Wealth of Nations: Creating a Caring Economics , que inspiró la Campaña de economía solidaria de Center Studies for Partnership o CEC. Ofrecemos webinars para agentes de cambio (Programas de Liderazgo y Aprendizaje) y desarrollamos Indicadores Económicos de Riqueza Social, nuevos indicadores que demuestran el enorme valor económico del trabajo de cuidar a las personas, desde la primera infancia y el cuidado de la naturaleza.

Si nos tomamos en serio romper los ciclos de pobreza, tenemos que cambiar esto (economía). El trabajo de cuidado sigue siendo realizado principalmente por mujeres gratis en familias y por salarios de pobreza en el mercado, y esta es una de las principales razones por las que las mujeres en todo el mundo son la masa de los pobres y los más pobres entre los pobres.

Nos estamos moviendo rápidamente a la era postindustrial, cuando debemos redefinir lo que es un trabajo "productivo", a medida que más y más empleos se reemplazan por la automatización, la robótica y la inteligencia artificial.

Esto es una crisis, pero también una oportunidad. El trabajo de cuidado produce bienes públicos, y debe ser apoyado en las familias por políticas tales como licencia parental pagada y créditos impositivos para cuidadores, y por inversiones en buena capacitación y salarios para el cuidado, incluida la educación de la primera infancia, en el mercado.

Mientras las mujeres y lo "femenino" como el cuidado y el cuidado se devalúen, no podemos esperar de manera realista políticas económicas más cuidadosas. Los jóvenes juegan un papel importante en la creación de una economía solidaria.

Dr. Riane Eisler, used with permission.
Fuente: Dra. Riane Eisler, utilizada con permiso.

Las personas en todo el país están participando en acciones directas pacíficas y no violentas para protestar contra lo que ellos consideran políticas y liderazgo fundamentalmente injustos, dañinos y destructivos, que impactan a las personas y al planeta.

Si tuviera un consejo para estos millones de personas, ¿cuál sería?

RE: Estoy trabajando con un grupo de líderes maravillosos en una agenda política progresista integrada. Esta agenda se centra en cuatro piedras angulares: las relaciones familiares y de la infancia, las relaciones de género, las relaciones económicas y las narrativas y el lenguaje. Los regresivos (cultura del dominador) reconocen intuitivamente que estos son fundamentales. También debemos hacerlo. ¡Invito a los lectores a trabajar con nosotros!

*** Mire este Vimeo de tres minutos para una visión general poderosa de la vida y el trabajo de Eisler. ***

  • Construyendo una Agenda Progresista Integrada: La Crisis Post Electoral y sus Oportunidades, Dra. Riane Eisler
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Mothering Nature in the Age of Trump es una nueva serie que destaca a las personas y planea agilizar la armonía mundial. Si usted o alguien que usted conoce está dedicado de alguna manera a esta transición épica, y puede estar interesado en aparecer en Mothering Nature, contáctese con Rachel a través de su página de contactos de PT.

Rachel Clark es una veterana escritora de ciencia y medio ambiente. Su primer libro, The Blackfish Prophecy: Libro Uno de Terra Incognita y The Great Transition , es una novela respaldada por la Dra. Jane Goodall, para ayudar a desencadenar el salto sistémico hacia la conciencia colaborativa y las estructuras sociales empáticas de este cambio.

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