Perspectiva sobre el extremismo y la mentalidad terrorista

¿Qué causa los prejuicios, las guerras religiosas, el terrorismo y el genocidio? De hecho, ¿cuál es la psicodinámica detrás del extremismo, el absolutismo y todas las formas insidiosas de polarización? En cierto nivel, todas las respuestas se relacionan con el miedo inherente a la muerte de los seres humanos y su necesidad de defensas psicológicas para negar o aliviar el dolor endémico de la condición humana. La defensa principal, a la que llamo Fantasy Bond, ofrece comodidad y seguridad contra la angustia existencial, pero al mismo tiempo predispone a la alienación de los demás con diferentes costumbres y sistemas de creencias. A menudo, las diferencias se perciben como amenazantes.

El caldo de cultivo para el desarrollo de un Fantasy Bond reside en condiciones de privación física y emocional, tales como el hambre, la pobreza y el miedo, por un lado, y los prejuicios, la humillación y la privación del poder por el otro. Es un intento de aliviar el dolor y el sufrimiento causado por estas condiciones inferiores al estándar creando una ilusión de fusión con otros individuos, una forma exagerada e intensa de identificación grupal.

Hay varias características importantes de Fantasy Bond que se aplican a la dinámica de grupo. Como se señaló, estas fantasías ayudan a aliviar el dolor del trauma emocional y la ansiedad por la muerte. Los participantes comparten una ilusión en común que inspira una sensación de seguridad e inmortalidad. Hay una marcada tendencia hacia la idealización del grupo "en" y una negación de cualquier aspecto negativo o incorrección. Los miembros proyectan actitudes críticas y hostiles hacia el grupo "fuera", lo que resulta en la demonización del extraño. Esto se ejemplifica mejor con el concepto de limpieza étnica donde el grupo "en" se considera "limpio" y el grupo "fuera" "sucio". La rabia se dirige a cualquier amenaza a su causa o sistema de creencias. Una vez que esta agresión se lleva a cabo, hay verdaderas quejas y odio entre las partes contrarias que se perpetúan a sí mismas.

En ninguna parte las características de Fantasy Bond son más obvias que en los ejemplos de Al Qaeda e ISIL. Lo más importante es que los miembros creen en la ilusión de la inmortalidad como recompensa por su sacrificio. Hay un desconocimiento de las fallas grupales "en" y la difamación de la oposición. En un nivel inconsciente, también hay un elemento autodestructivo basado en una sensación interna de indignidad. Por último, hay sentimientos de ira y violencia hacia la amenaza percibida por los de afuera.

Desarrollé y elaboré el concepto de Fantasy Bond como defensa principal en más de 50 años de trabajo con pacientes esquizofrénicos, personas con problemas en psicoterapia y grupos de personas preocupadas por desarrollar vidas personales más satisfactorias. El proceso de formación de los bonos de fantasía se origina en los primeros años del desarrollo de un niño y es un fenómeno generalizado. Las fantasías de fusión surgieron originalmente para hacer frente al dolor interpersonal y la ansiedad por separación tan temprano como durante la infancia. El enlace de fantasía debe distinguirse del vínculo emocional saludable de amor y lealtad brindado en una situación de crianza adecuada que sea afectuosa y afectuosa. En contraste, esta conexión imaginada se utiliza para compensar el trauma emocional que experimentan los niños debido a la ignorancia de los padres, desajuste o agresión real. La intensidad de la fantasía compensatoria es proporcional al grado de sufrimiento.

El niño herido o rechazado intenta idealizar al padre a su propio costo. Es demasiado amenazante para los niños enfrentar el hecho de que sus padres pueden ser inadecuados, rechazados u hostiles. En cambio, los niños internalizan la sensación de que de alguna manera no son dignos de amor. Este último causa una predisposición hacia las actitudes autocríticas, las tendencias micro-suicidas y, en casos extremos, el suicidio. Debido a que son totalmente indefensos y dependientes y dependen de sus padres para sustentar sus vidas, la necesidad de esta defensa se convierte en una cuestión de vida o muerte. Para que la defensa funcione, los rasgos negativos o el comportamiento abusivo de los padres deben ser desplazados o proyectados en el mundo en general. La distorsión resultante predispone a la ansiedad, la agresión y la mala adaptación para el niño y luego para el adulto.

A medida que el niño se vuelve cada vez más consciente del hecho de su mortalidad, confía más en el Fantasy Bond original. Esto también es cierto para los adultos que se enfrentan a la importancia de la muerte. La ilusión de conexión, que al principio sirvió como una defensa contra el trauma en la familia, más tarde viene a ofrecer alivio del dolor y la angustia asociados con la inevitabilidad de la muerte.

El vínculo de fantasía dentro de la familia conduce a actitudes de superioridad. Las familias llegan a creer que sus costumbres, creencias religiosas y estilo de vida son mejores (más correctas o adecuadas) que las de sus vecinos. Los estereotipos, los prejuicios y las opiniones racistas representan extensiones de estas distorsiones en un marco cultural. Cuanto más dolorosas eran las circunstancias originales en la familia, mayor era la tendencia hacia el extremismo.

El Fantasy Bond original se extiende al vecindario, la comunidad, la afiliación religiosa, el partido político, etc. Las personas incluso son capaces de sufrir violencia física sobre sus equipos deportivos favoritos. La investigación de la Teoría de la Administración del Terror ha indicado que los temores a la muerte llevan a un aumento en la afiliación grupal y la alienación hacia los extraños. Los mismos factores que aumentan la comodidad y la seguridad de las personas tienen un impacto negativo en sus relaciones con personas de diferentes grupos o ideologías. En un nivel social, tendemos a ser antagónicos hacia otros grupos basados ​​en la raza, la etnia, la religión, las diferentes costumbres o las visiones del mundo. Trágicamente, este fenómeno es un precursor de formas de polarización más opresivas y peligrosas.

Así como la fusión imaginaria con la familia de uno proporciona a los miembros de la familia una ilusión de inmortalidad, la identificación grupal ofrece a los individuos inmunidad ante la muerte a través de una fusión imaginaria con la membresía. Al fusionar la propia identidad con la de un grupo, cada persona imagina que aunque él o ella no pueda sobrevivir como una entidad individual, vivirá como parte de algo más grande que continuará existiendo después de que él o ella se haya ido. La fantasía de invulnerabilidad puede ser consciente o completamente inconsciente, pero en cualquier caso hay ira y hostilidad si el vínculo de fantasía se ve amenazado. Debido a que estas proyecciones están relacionadas con una defensa psicológica básica contra el miedo a la muerte, persisten tercamente ante la lógica y la evidencia contraria.

En conclusión, las sociedades y culturas en gran medida representan un conjunto de defensas individuales. Se forman enlaces de fantasía únicos que pueden evolucionar hacia un comportamiento destructivo mortal. Obviamente no hay una solución simple para este estado de cosas, pero al comprender la psicodinámica involucrada y adoptar un enfoque racional de las diferencias humanas, se puede avanzar. Insight ofrece la oportunidad de tomar el poder y cambiar el efecto.

Tal vez el enfoque más productivo es que prevalezcan actitudes humanistas que aseguren la necesidad de la gente de igualdad, respeto propio y seguridad económica básica. Dado que los bonos de fantasía son esencialmente "proyectos de inmortalidad" que intentan defenderse de los temores a la muerte, uno puede aprender mejores métodos para lidiar con el terror. El autor sugiere que (1) las personas puedan aprender a comunicar sus miedos abiertamente sobre el tema con una persona cercana a ellos o en un formato grupal. Este tipo de comunicación proporciona un cierto alivio del dolor; (2) pueden desarrollar la capacidad de expresar el rango completo de sus sentimientos en una catarsis emocional; y (3) las personas pueden esforzarse psicológica y filosóficamente para vivir en el presente y valorar significativamente el regalo único de la vida, a pesar de las dificultades.

Lea más del Dr. Robert Firestone en PsychAlive.org

Related of "Perspectiva sobre el extremismo y la mentalidad terrorista"