¿Por qué negarse a ser espiritual?

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Fuente: Freeimages / "Paisaje en el lago"

Siempre he sido uno de esos para quienes el esfuerzo por meditar causa una mayor ansiedad. Aún así, leí Waking Up: Una guía a la espiritualidad sin religión por el autor ateo más vendido Sam Harris y traté de contener mi escepticismo. ¿Qué está haciendo Harris ahora, me pregunté, subiendo al carro de la "espiritualidad"?

Pero en realidad "lo tengo". Ahora puedo, por períodos muy breves, de una manera muy superficial y aún distraída, concentrarme en mi respiración y reconocer mis pensamientos mientras flotan y los dejo ir sin perseguirlos. Para mí, eso es realmente una gran revelación. ¿Cómo se las arregló Harris para ayudarme a lograr finalmente un estado de ánimo tan extraño (para mí)?

¿ESPIRITUAL?

Resultó que pude seguir la narrativa de Harris, y disfruté especialmente su rechazo rotundo de los atavíos religiosos que generalmente van junto con muchas discusiones de meditación. En cuanto a la palabra espiritual , Harris escribe que lo hará

abordar la animosidad que muchos lectores sienten hacia el término espiritual . Cada vez que uso la palabra, al referirme a la meditación como una "práctica espiritual", escucho de otros escépticos y ateos que piensan que he cometido un grave error.

Por ahora, simplemente dejé de lado si necesitamos o no usar la palabra espiritual para explorar más profundamente en nuestra propia mente. Pero, ¿estoy de acuerdo con la opinión de Harris de que el yo es una ilusión? No lo creo. Aquí él habla por sí mismo:

Pero simplemente soy alguien que está haciendo su mejor esfuerzo para ser un ser humano racional. En consecuencia, soy muy lento para sacar conclusiones metafísicas de experiencias de este tipo. Y, sin embargo, vislumbro lo que llamaré el desinterés intrínseco de la conciencia todos los días, ya sea en un sitio sagrado tradicional, o en mi escritorio, o mientras me limpian los dientes. Esto no es un accidente. He pasado muchos años practicando la meditación, cuyo propósito es atravesar la ilusión del yo.

MINDFULNESS – CÓMO

El siguiente párrafo es, para mí, la clave (aunque deberías leer el libro porque este es solo el comienzo de la parte que cambió mi propio pensamiento sobre la meditación):

No hay nada pasivo en la atención plena. Incluso se podría decir que expresa un tipo específico de pasión: una pasión por discernir lo que es subjetivamente real en cada momento. Es un modo de cognición que, sobre todo, no se distrae, acepta y (en última instancia) no conceptual. Ser consciente no es una cuestión de pensar más claramente sobre la experiencia; es el acto de experimentar más claramente, incluido el surgimiento de los pensamientos mismos. La atención plena es una conciencia vívida de lo que está apareciendo en la mente o el cuerpo de uno: pensamientos, sensaciones, estados de ánimo, sin aferrarse a lo agradable o retroceder de lo desagradable. Una de las grandes fortalezas de esta técnica de meditación, desde un punto de vista secular, es que no requiere que adoptemos ninguna afectación cultural o creencias injustificadas. Simplemente exige que prestemos mucha atención al flujo de experiencia en cada momento.

Book cover used with permission.
Fuente: portada del libro utilizada con permiso.

Harris nos dice que, después de años de experimentar con diferentes tipos de meditación bajo numerosos maestros, él prefiere y recomienda un tipo particular:

Dzogchen no es vago o paradójico. No es como el Zen, en el que una persona puede pasar años sin saber si está meditando correctamente. La práctica de reconocer la conciencia no dual se llama trekchod, que significa "atravesar" en tibetano, como cortar una cuerda limpiamente para que ambos extremos se caigan. Una vez que uno lo ha cortado, no hay duda de que ha sido cortado. Te recomiendo que exijas la misma claridad de tu práctica de meditación.

¿FUNCIONA?

También recomiendo el ensayo de Harris, escrito para su blog después de que se completó Waking Up , en el que comparte sus propias luchas recientes con el tinnitus y un mareo aún no diagnosticado:

El objetivo de este ensayo es informar que el caso que presento en el libro sigue en pie: la meditación realmente funciona, al menos en mi nivel actual de inconveniencia. Es posible aceptar el momento presente por completo, incluso cuando no es el presente que uno desea.

Para mí, eso hace que todo este esfuerzo de meditación sea mucho más humano y que valga la pena seguirlo.

Copyright (c) 2014 por Susan K. Perry, autor de Kylie's Heel

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