Pérdida, dolor y salida

Domingo, 16 de diciembre de 2012

Yo, como muchos de ustedes, fui profundamente afectado por los tiroteos en Newtown, Connecticut el viernes pasado: enfermo, revulsionado y herido por la carnicería en Sandy Hook. Las víctimas eran en su mayoría de seis y siete años. Me imagino la alegría y el amor que trajeron a la vida de sus padres, y pensé en todos los niños pequeños que conozco y conocí. A medida que envejecemos, podemos ser presa del cinismo, y nuestras pieles pueden crecer con desencanto. Pero imaginamos la infancia como pura e inocente, vulnerable para estar segura, pero rodeada de adultos protectores, afectuosos y afectuosos. Y la mayoría de los padres saben que su hijo trae algo nuevo, animado y transformador al mundo. Este es el milagro de la infancia. En el vínculo profundo de padres e hijos hay un amor que transforma a ambos, tan seguramente como una flor florece con agua, sol y nutrientes.

Entonces, el dolor y la ira que sentimos ante tal acto se debe a que nuestra ilusión se ha roto. Caminamos por el mundo sin pensar, encerrados en nuestras propias vidas, ocupados con las cosas que pensamos que nos mantendrán felices, manteniéndonos adelante en "el juego", manteniéndonos a nosotros y a los que están "en nuestro círculo" en la cima. Caemos en la ilusión de que estamos seguros, que nada "malo" podría suceder. Empujamos nuestra vulnerabilidad humana esencial, la vulnerabilidad del niño, fuera de nuestra conciencia. Racionalizamos las cosas malas o las dejamos a otra persona para que las cuidemos. Algunos de nosotros no podemos ignorar lo que nos mira a la cara, pero luego nos cansamos porque otras personas se alejan de nuestro dolor y de las heridas que vemos en el mundo y en nosotros mismos.

Pero somos vulnerables. Todos entramos al mundo jadeando por aire, aferrándonos a nuestra primera respiración para salvar nuestra vida. Tómese unos minutos para conectarse con su respiración. Es posible que puedas sentir, en el fondo, esa peligrosidad esencial de la vida. También siento la profunda relación con todo lo que existe. Con mi aliento, estoy conectado con todos los seres vivos del planeta. Los átomos de nuestros cuerpos provienen de estrellas lejanas. Todos estamos relacionados. Esa profunda conexión me calma. La red de la vida y la conciencia es enorme y poderosa.

Pero entre mi vulnerabilidad y la web hay una brecha. Lleno este espacio con compasión por todos los demás seres que comparten el mundo conmigo. Que todos los seres estén libres del sufrimiento y las causas del sufrimiento.

Somos vulnerables, pero no estamos solos. No podemos ganar lastimándonos unos a otros; el daño que hacemos finalmente encontrará su camino de regreso a nosotros, y al mundo que compartimos. Ya sea que se trate de niños del centro de la ciudad plagados de violencia armada o de niños que mueren a causa de ataques con drones a un mundo de distancia, nuestras elecciones hacen la diferencia. No podemos alejarnos. ¿Cómo podemos convencer a Corea del Norte para que se desarme cuando ni siquiera podemos controlar nuestra propia violencia?

Recientemente volví de una peregrinación budista (detalles a seguir, fui con Shantum Seth de www.BuddhaPath.com). Recordamos las historias de violencia transformada. Angulimala era un bandido que creía que podía obtener poder místico mediante el asesinato; él recogió los dedos de sus víctimas en un collar. (Angulimala significa "collar de dedos".) Pero cuando conoció al Buda, cambió. La leyenda dice que persiguió a Buda, con la intención de asesinarlo, pero no pudo atraparlo, sin importar qué tan rápido corriera. El Buda, mientras tanto, simplemente caminó como de costumbre. "¿Por qué no puedo atraparte?" Gritó Angulimala. El Buda respondió: "Me he detenido. ¿Por qué no? Dejó de temer, detuvo el odio, detuvo la ira. "Angulimala sintió de inmediato que el Buda era espiritualmente poderoso y a gusto. Se dio cuenta de la enormidad de sus fechorías y se inclinó ante el Buda, quien lo ordenó, y le dio un nuevo nombre: Ahimsaka, el no violento. Ahimsaka se hizo muy conocido por ser un buen tipo que tuvo un parto cercano y estuvo a la altura de su nuevo nombre. Se dijo que su mera presencia garantizaba una entrega segura. Aún así, a menudo fue golpeado por la gente del pueblo que lo recordaba como un asesino. El Buda le enseñó a soportar este abuso en silencio, y no a defenderse; era el fruto de su acción pasada, y lo salvaría de innumerables ciclos de renacimiento.

Unos cientos de años después de la vida del Buda, el emperador Ashoka también consideró su carnicería y cambió de opinión. Él había matado a cientos de miles en sus campañas; los ríos literalmente corrieron rojos de sangre. Prometió dejar la matanza después de haber sido inspirado por un monje budista (una de sus esposas también era budista, y sin duda alguna lo influenció). Su imperio se convirtió en uno de los reinos más pacíficos y promotores de paz jamás vistos.

Sigo esperando que veamos nuestra carnicería y nos transformaremos de Angulimala a Ahimsaka, o como Ashoka transformará nuestros imperios dispersos y defensivos en un Imperio de corazones.

Pero realmente depende de cada uno de nuestros corazones vulnerables y buscadores. Tenemos que conectarnos con nuestra vulnerabilidad, la vulnerabilidad de todos, y comprometernos a evitar dañar a los demás y a nosotros mismos. Hacer votos siempre que sea posible, protegerse mutuamente, porque todos somos vulnerables.

Y todos estamos conectados.

Espero que todos nos comuniquemos más, no solo durante la temporada de vacaciones, sino durante todo el año. La única aplicación para eso es la apertura. La conexión descontenta y necesitada también necesita conexión. Esa conexión fue peligrosamente incorrecta el viernes pasado.

© 2012 Ravi Chandra, MD Todos los derechos reservados.

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