Puntos ciegos morales

Cada otoño, enseño en equipo un curso en el Programa de Honores en mi institución. Uno de los textos del curso que usamos discute muchos de los argumentos a favor de la esclavitud del sur de la preguerra. Es inquietante, impactante y decepcionante leer argumentos que incluyen el intento de defender lo indefendible. Durante este período de tiempo, hubo individuos que ofrecieron argumentos en defensa de la esclavitud basados ​​en la política, la economía, la religión y la ciencia médica. Las falacias lógicas presentes en estos argumentos son abundantes, y los argumentos mismos son tan claramente erróneos. Miramos hacia atrás y nos preguntamos, "¿cómo podrían las personas educadas creer que la esclavitud era una institución moral?"

Cuando leo estos argumentos y hablo de sus fallas con los estudiantes, recuerdo algo que un profesor mío me preguntó una vez: "¿Qué pensarán las generaciones futuras de nosotros? ¿Qué puntos ciegos morales nuestros verán, que echaremos de menos? "Hay muchas posibilidades, sin duda, pero creo que las generaciones futuras pueden mirar hacia atrás en la disparidad de la riqueza en nuestro mundo y preguntarse cómo podríamos habernos perdido las injusticias que existen relacionados con esto. Considere lo siguiente, de la campaña ONE:

El VIH / SIDA, la tuberculosis (TB) y la malaria son enfermedades tratables y prevenibles que afectan desproporcionadamente a los pobres del mundo. El África subsahariana es la región más afectada, representa el 90% de las muertes por malaria, dos tercios de todas las personas que viven con el VIH y casi un tercio de todos los casos de tuberculosis. El impacto humano de estas tres enfermedades es innegable, pero su impacto socioeconómico también es severo y medible. Especialmente en el África subsahariana, el SIDA amenaza con aniquilar a toda una generación durante sus años más productivos. Las empresas están perdiendo a sus trabajadores, los gobiernos están perdiendo a sus funcionarios y las familias están perdiendo no solo a sus seres queridos, sino también a sus ganadores.

¿Cómo podemos creer que es moralmente permisible para ciertas partes del mundo tener tanto, mientras que otros, sin culpa propia, mueren de malaria porque no tienen acceso a algo tan barato y efectivo como una red de cama o anti- medicación para la malaria. Los mosquiteros cuestan $ 10, y los medicamentos contra la malaria cuestan solo $ 2 por dosis. El costo de la medicación antirretroviral para un paciente con VIH / SIDA ahora es de solo $ 140 por año, en comparación con $ 10,000 hace unos años. El costo de un ciclo de tratamiento de 6 meses que cura la TB es de aproximadamente $ 25.

Si realmente creemos que todos los seres humanos tienen derecho a la vida, ¿cómo es que podemos permitir que mueran tantas personas cuando se previene su sufrimiento y la muerte costaría tan poco? Esta es una pregunta dificil. Al igual que muchos otros ciudadanos de las naciones ricas del mundo, gano una parte de mis ingresos en artículos de lujo. Pago dinero extra todos los meses a mi proveedor de televisión satelital para que pueda ver el Arsenal en el canal Fox Soccer, tomar ocasionalmente un sobreprecio en la cafetería local y comprar otras cosas que realmente no necesito. Para ser claros, no creo que debamos necesariamente detener todo ese gasto. Sin embargo, lo que sí creo que deberíamos considerar es la opción de reducir parte de este gasto y luego poner ese dinero a trabajar de manera que pueda ayudar a otras personas que padecen enfermedades tratables. Al arreglárnoslas con un poco menos, podemos ayudar a otros a vivir. Esto no es mera caridad, es una cuestión de justicia.

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