Una breve nota sobre inmigración, mentalidad colonial y Kapwa

En el clima político actual, existe una posibilidad fuerte y concebible de que Estados Unidos "suspenda la inmigración de áreas del mundo donde existe una historia comprobada de terrorismo contra los Estados Unidos, Europa o nuestros aliados". Incluso si usamos la definición más estricta para lo que significan "áreas del mundo" para aquellos considerados por el Departamento de Estado de los EE. UU. Como "Puertos seguros para terroristas", la lista de países que se prohibirán sigue siendo la número 12, y son Somalia. , Malí, Libia, Egipto, Iraq, Líbano, Indonesia, Malasia, Afganistán, Pakistán, Yemen y Filipinas.

//commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=42904291
Fuente: Por Michael Vadon – Trabajo propio, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=42904291

Y como un inmigrante de piel morena de las Filipinas, estoy muy preocupado.

Centrándonos en los filipinos

Puede sorprender a muchos, pero el país que se verá más afectado por una prohibición de inmigración contra estos 12 "refugios de terroristas" es Filipinas. Esto se debe a que de las aproximadamente 496,400 visas de no inmigrante emitidas a estos 12 países en 2015, aproximadamente 198,500 (40%) se emitieron a filipinos. Y de las aproximadamente 74,300 visas de inmigrante emitidas a estos 12 países en 2015, aproximadamente 36,700 (50%) se emitieron a filipinos.

Aún más, la gran cantidad de filipinos que llegan a los EE. UU. No se limita a estos números de 2015. Mi hermana y mis dos sobrinas fueron tres de los miles de filipinos que recibieron visas de no inmigrante en 2007 para poder asistir a mi boda. Mi madre fue una de las miles de filipinas a las que se expidieron visas de inmigrante en 2006, así que finalmente podemos estar juntas después de estar separadas la una de la otra mitad de mi vida. Mi hermano menor y yo fuimos dos de los miles de filipinos a los que se les otorgaron visas de inmigrante en 1994, así que finalmente pudimos vivir con nuestro padre después de haber estado lejos de él durante casi toda nuestra vida en ese momento. Mi padre fue uno de los miles de filipinos que recibieron visas de inmigrante en 1982 para poder encontrar mejores oportunidades para su familia. Y mis tíos, tías y abuelos fueron algunos de los miles de filipinos que recibieron visas de inmigrantes en los años 60 y 70.

Los filipinos han venido a los Estados Unidos en grandes cantidades desde la aprobación de la Ley de Inmigración de 1965, contribuyendo a que los filipinos sean hoy el segundo grupo asiático más grande del país (20% de la población asiática estadounidense), por qué los filipinos son el cuarto inmigrante más grande grupo en el país después de los mexicanos, chinos e indios, y por qué los filipinos son el mayor grupo de inmigrantes asiáticos en 11 estados, incluido California, el estado más poblado del país. Aún más, los filipinos han estado en estas tierras desde 1587, mucho antes del nacimiento de los "EUA". Además, los filipinos han venido a estas tierras en grandes cantidades desde principios de 1900, cuando Filipinas era una colonia de los EE. UU. Por lo tanto, millones de filipinos tienen raíces largas y profundas en los EE. UU., Y han contribuido significativamente al aumento de este país como potencia mundial.

Por lo tanto, si Estados Unidos prohíbe la inmigración "de cualquier nación que haya sido comprometida por el terrorismo", entonces los millones de filipinoamericanos y sus familiares (en Filipinas y el resto de la diáspora) serán los más afectados. Las familias filipinas serán separadas, su reunificación se retrasará si no se detiene por completo, y aquellos que busquen mejores fortunas en los Estados Unidos para poder ayudar a sus familias se les negará tal oportunidad.

Inmigración y mentalidad colonial

Sin embargo, a pesar de estas dolorosas e injustas consecuencias potenciales, no me sorprendería que muchos filipinoestadounidenses aún no se preocupen por esta muy concebible prohibición de la inmigración desde ciertas "áreas del mundo". De hecho, no será sorprendente si muchos filipinos estadounidenses incluso están de acuerdo con esta prohibición propuesta. Todos tenemos tíos y titas, o titos y titos, o hermanos y amigos, o padres y primos, que ya estaban construyendo un muro a lo largo de la frontera entre Estados Unidos y México, para prohibir el ingreso de musulmanes a los Estados Unidos, o para la deportación de inmigrantes, quizás incluso para "contar" o informar sobre sus compañeros filipinos que no tienen documentos o aquellos que son "tago ng tago".

Una gran razón por la que no es sorprendente que muchos filipinos -en gran parte inmigrantes, de piel morena que tienen una larga historia de Islam- puedan ser antiinmigrantes, antipopulares (incluidos otros filipinos, especialmente aquellos con piel más oscura), y antimusulmán es la mentalidad colonial. El colonialismo y la opresión contemporánea nos han enseñado que los Estados Unidos de América son utopías, que White tiene razón, que Occidente es el mejor, y que la cristianización es civilización.

He hecho algo de trabajo sobre las intersecciones de la mentalidad colonial y la inmigración antes. Específicamente, mi hermano, el Dr. Kevin Nadal y yo realizamos investigaciones que muestran cómo la mentalidad colonial puede ser uno de los factores que contribuyen a la necesidad y el deseo de muchos filipinos de mudarse a los Estados Unidos. En pocas palabras, la mentalidad colonial entre los filipinos se puede definir como percibir automáticamente cualquier cosa acerca de los Estados Unidos de América como naturalmente mejor que cualquier cosa filipina y cualquier cosa sobre las Filipinas. Por lo tanto, el deseo de "mejorar" al mudarse a los EE. UU. Porque EE. UU. Se percibe automáticamente como inherentemente mejor es una manifestación de la mentalidad colonial.

Mi investigación también ha demostrado, sin embargo, que la mentalidad colonial es compleja y puede expresarse de varias maneras. Otra, y quizás más crucial, parte de la mentalidad colonial es el deseo de separarse de los demás que son percibidos como inferiores. Esto es consistente con la afirmación del psicólogo pionero Gordon Allport en su libro clásico La naturaleza del prejuicio que internalizó la opresión, que es lo que es la mentalidad colonial, implica que la persona oprimida se parezca tanto al opresor que el oprimido incluso comienza a adoptar las actitudes prejuiciosas de los opresores .

Una prueba de nuestro Kapwa, una prueba de nuestra humanidad

Las actitudes prejuiciosas que pueden conducir a la separación de uno mismo de los demás están relacionadas con, pero son diferentes de, el "deseo de mejorar". Este deseo de separarse de otros que se perciben como inferiores, indeseables, incivilizados, primitivos, atrasados , etc. es diferente porque mientras un "deseo de mejorar" aspira a ser aceptado o ser parte de algo, el deseo de separarse de los demás es la creación de muros, distinciones, niveles o jerarquías entre uno mismo y los demás. Por lo tanto, el deseo de separarse de los demás puede verse como el daño o la pérdida de kapwa -el valor filipino central de que uno no debe separarse o diferenciarse de los demás- y la pérdida o daño de la propia personalidad, humanidad y filipinosidad .

Según el distinguido psicólogo filipino Virgilio Enríquez, fundador de Sikolohiyang Pilipino o de la Psicología Filipina Indígena, Kapwa es el concepto central de la filipina. Kapwa significa ser humano, y que somos iguales, iguales y conectados con nuestros semejantes. Esencialmente, en la cosmovisión filipina, negar a los demás su humanidad o deshumanizarlos, separándose de los demás porque otros se perciben como "menos que", también hace que uno sea menos filipino, menos persona o menos humano. Hace uno "walang kapwa".

Así que siglos de colonialismo y opresión moderna pueden haber llevado al desarrollo de la mentalidad colonial entre los filipinos. La mentalidad colonial puede provocar daños o la pérdida de kapwa, que a su vez está relacionada con la forma en que los filipinos perciben, sienten e interactúan con otras personas.

Por lo tanto, nuestra prueba kapwa es esta:

¿Consideramos y tratamos a otras personas en el mismo nivel que nosotros?

¿Consideramos y tratamos a otras personas con el mismo sentido de humanidad?

¿Consideramos y tratamos a otras personas como nuestro kapwa?

¿O el colonialismo y la opresión contemporánea nos dañaron lo suficiente como para que ahora hayamos perdido nuestro kapwa, que hayamos aprendido a separarnos de los demás, que ahora hemos empezado a menospreciar a los demás y negarles su humanidad?

¿Somos walang kapwa?

Tener puntos de vista prejuiciosos y fanáticos va en contra del valor filipino central de kapwa. Tener puntos de vista prejuiciosos e intolerantes hace a uno menos humano, menos persona, menos filipino. Tener puntos de vista prejuiciosos y fanáticos no es humano; es no filipino

Y creo que muchas personas afirmarán que tener puntos de vista prejuiciosos y fanáticos tampoco es estadounidense.

Entonces, como filipinos y estadounidenses, como filipinoamericanos, ¿sabemos quiénes somos? ¿Sabemos quiénes no somos? ¿Sabemos quién queremos ser?

Y aquí es donde muchos filipinoamericanos están ahora.

Las cuestiones políticas que enfrentamos actualmente son una prueba de nuestra mentalidad colonial, una prueba de nuestro kapwa, una prueba de nuestra filipinosidad. Esta es una prueba de nuestra humanidad.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

EJR David, Ph.D. tiene dos libros, "Piel morena, mentes blancas: psicología poscolonial filipina americana" y "Opresión internalizada: la psicología de los grupos marginados".

Sigue al autor en Twitter.

Más información sobre el autor aquí.

Related of "Una breve nota sobre inmigración, mentalidad colonial y Kapwa"