Una cosa realmente buena

Acabábamos de llegar a casa después de un viaje a Oregón y estaba ayudando a mi esposa a desempacar todo y luego los niños necesitaban esto y aquello, y luego uno de nuestros gatos tenía una uretra tapada y gemía algo atroz y tuve que devolver el alquiler de auto antes de que cerraran y, por supuesto, todavía teníamos que llegar al … y luego sonó el teléfono.

Fue un periodista. Quería saber mis pensamientos sobre el creciente número de ateos / agnósticos en el país y en todo el mundo. ¿Pensé que este crecimiento de secularidad era algo bueno? ¿Por qué?

Le dije: "¿Cómo demonios conseguiste el número de mi casa?", Y colgué.

Bueno, bueno, no exactamente. Le dije que estaba lidiando con todo tipo de caos y que no podía hablar en ese momento, pero que tenía la libertad de enviarme un correo electrónico y que respondería cuando tuviera la oportunidad.

Y ahora las cosas se han calmado. Así que aquí está mi respuesta:

Sí, el crecimiento del ateísmo, el agnosticismo, el escepticismo, el humanismo y otras diversas manifestaciones de laicismo en los Estados Unidos y en todo el mundo durante los últimos 25 años es algo decididamente bueno por las siguientes razones:

1. Necesitamos más humanos guiados por la razón en lugar de la fe . Estamos enfrentando serios problemas en el mundo de hoy: calentamiento global, aumento de la desigualdad, crecientes formas de fundamentalismo, amplia esclavización humana, tráfico sexual internacional, genocidio inminente en lugares como la República Centroafricana, corrosión liderada por corporaciones, violencia contra las mujeres , agotamiento de la selva tropical, violaciones de los derechos humanos, etc., etc., y todos estos problemas solo pueden resolverse mediante entendimientos racionales de sus causas, soluciones basadas en datos imparciales y mecanismos empíricamente sólidos, creatividad humana y compasión, internacional cooperación y fuerza de voluntad, e inteligencia, ingenio y conocimiento.

Diez millones de personas rezando diez millones de horas no harán nada. Abogar por deidades mágicas y dioses invisibles, o suplicar a los espíritus de ancestros muertos, o acariciar rosarios y misbaha, o untar con aceite y encender velas, o realizar exorcismos y degollar cabras, o ahuyentar al diablo y condenar al ostracismo a las brujas t ayuda en absoluto. Ni un poco. Entonces, cuantas más personas tengamos que vivan sus vidas sin tales nociones o enredos, mejor.

Necesitamos una humanidad que dependa más fácilmente de la comprensión científica, el pensamiento riguroso / crítico y un razonamiento completamente sólido, no la fe. Ahora no me malinterpreten: la fe religiosa tiene su lugar; conforta a muchos que no tienen nada más en lo que confiar, e infunde al mundo un ambiente místico, espiritual o, al menos, pintoresco. Pero no ayuda a abordar los problemas sociales. Para eso, necesitamos pensadores claros que no busquen ayuda de dioses imaginarios.

2. Necesitamos más cosmopolitansim y menos tribalismo / faccionalismo . El cosmopolitismo es la ideología inquebrantable de que todos somos uno: que todos los grupos raciales, étnicos, nacionales, lingüísticos y de otro tipo pertenecen en realidad a un solo todo: la humanidad. Y todos estamos unidos por una moral humana universal. El humanismo secular está profundamente arraigado e intratablemente ligado a tal cosmopolitismo. Y este cosmopolitismo se presta a una orientación universalista y global que no puede dividir entre blanco y negro, brahmán o dalit, hutu o tutsi, turco o armenio, árabe o kurdo, tailandés o hmong, masculino o femenino, etc., etc.

La religión, como lo revelan la historia y los periódicos de hoy, a menudo divide a la humanidad innecesariamente ya menudo salvajemente. La religión, en la mayoría de las ocasiones, establece fisuras profundas entre nosotros. La religión es realmente uno de los mayores creadores y sostenedores de las orientaciones dentro del grupo / fuera del grupo. El cristianismo divide el mundo entre los salvos y los no salvados, los que creen en Jesús y los que no. Los musulmanes están peligrosamente divididos entre suníes y chiitas, y muchos musulmanes creen que todos los no musulmanes son algo diferente (generalmente mucho menos) que los musulmanes. Muchos judíos devotos consideran a todos los no judíos poco más que, bueno, un ruido blanco insignificante.

Los humanistas seculares, por el contrario, enfatizan que todos somos humanos, y es por eso que es más fácil y lógicamente cosmopolita que la religión.

Nuevamente, no me malinterpreten: muchas religiones ciertamente buscan unificar a la humanidad (el Bahaiismo es especialmente insistente en la unicidad de toda la humanidad), y muchos movimientos seculares han estado lejos de ser humanistas o universalistas (hola Pol Pot) – y, sin embargo, la conclusión es que necesitamos más humanos que no estén atados al tribalismo, el particularismo y la santurronería "poseemos la Santa Verdad y usted no", incrustados en la mayoría de los sistemas religiosos.

3. Necesitamos más humanos que adopten el "aquí y ahora" implícito en la conciencia ateo / secular . Para aquellos de nosotros que no creemos en el cielo o el infierno, los reinos espirituales o los reinos mágicos, las vidas pasadas o el planeta Kolob, este mundo y este tiempo constituyen la realidad, in toto. Este planeta es nuestro único hogar posible. Esta vez es todo lo que tenemos. Tal orientación fomenta un profundo apego y aprecio por las cosas de este mundo, y un amor sincero por otras personas y otras formas de vida que comparten este orbe azul junto con nosotros. Aquellos que creen o anhelan otros reinos (como el reino celestial) no se preocupan tanto por este reino terrenal, que ven como meramente transitorio en el mejor de los casos, o meramente ilusorio, si no francamente caído. Tales creencias ciertamente no son útiles, y de hecho pueden ser bastante dañinas.

* * *

Como producto directo de la cultura humana, la psicología humana y la experiencia humana, la religión contiene muchas cosas nobles, altruistas, justas e inspiradoras. Refleja muchas de las mejores aspiraciones y esperanzas de la humanidad. Y los rituales, la música, las vacaciones, los vínculos sociales, las tradiciones familiares y todo el patrimonio que se encuentra dentro de la religión a menudo son maravillosos, enriquecedores y agradables. Pero los verdaderos principios de la fe de la mayoría de las religiones -las creencias sobrenaturales, los dioses, los mesías, los profetas, los milagros- cuanto antes se marchitan y se desvanecen, mejor. Y entonces el hecho de que vemos que esto sucede hoy, en diversos grados, es algo realmente bueno.

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