Una cuestión de identidad, parte 1

Hace unos veinte años, ahora me reuní con diez estudiantes de honor en una universidad de la Ivy League por primera vez. La ocasión fue el "encuentro" preliminar para discutir los detalles de un seminario titulado "La psicología y el propósito de la imaginación".

Dos libros estuvieron principalmente involucrados: " Individuation" de Josef Goldbrunner y "Freud and Man's Soul" de Bruno Bettelheim . Las preguntas siguieron a mis comentarios preliminares, incluida la consulta habitual sobre el "tipo" y la "extensión" del documento semanal que necesitaría. "Bueno …", dije, "en algún momento te preguntaré, después de haber leído un poco y hemos tenido alguna discusión, cuál de los dos libros principales te identificas más, el 'Bettelheim' o el 'Goldbrunner'.

"¿Qué quiere decir exactamente?", Preguntó uno de los miembros del grupo, un miembro alto y aparentemente bastante "relajado" del grupo.

"Lo que quiero decir es que en la medida en que estos dos libros representan dos puntos de vista diferentes acerca de cómo y por qué eres el individuo que eres … y en el proceso de llegar a ser … quizás te resulte iluminador presentar algunas pistas sobre dónde estás parado. con respecto a la estructura psicológica de tu propio personaje … tus propios impulsos y motivaciones psicológicas … y escribe sobre cómo los libros influyeron en tu forma de pensar ".

Parecía algo desconcertado por esta respuesta, como lo hizo la mayoría de los demás. Silencio todo en este punto.

"Entonces, ¿nos corresponde hacer una investigación y encontrar otras fuentes psicológicas que apoyen o no a estos dos autores?", Preguntó otro miembro del grupo.

"No: pueden hacer eso más tarde por ustedes mismos. Lo que específicamente deseo hacer aquí es presentarles a los dos pioneros más influyentes y significativos en el campo de la psicología humana: Carl Gustav Jung y Sigmund Freud. Porque fueron sus 'entendimientos' y conjeturas sobre la llamada 'condición humana', que proporcionaron la ventaja para la joven 'ciencia' de la psicología a comienzos del siglo XX. El libro de Bettelheim es básicamente un resumen de las ideas de Sigmund Freud sobre la individualidad humana -que también revela cómo el traductor inglés de Freud había editado deliberadamente- las referencias que Freud hacía sobre la posibilidad de que "fuerzas" místicas como "alma" o "espíritu" jueguen papel inconsciente en la modificación de compulsiones egocéntricas básicas. Mientras que el libro de Goldbrunner enfatiza la sólida creencia de Jung de que tales fuerzas intuitivas sostenidas inconscientemente , de hecho, absolutamente, juegan un papel importante en el desarrollo del carácter y la personalidad ".

El estudiante que originalmente hizo la pregunta negó con la cabeza ante esto, mirando sin comprender a los demás. "Pensé que todas esas 'cosas del alma' estaban desactualizadas hoy en día", dijo.

"Bueno, lo es y no lo es", respondí. "Jung tiene muchos seguidores en la práctica de la psiquiatría, y sigue siendo una figura importante en el campo de la curación psíquica. Y es el propósito de este seminario permitirle llegar a sus propias conclusiones con respecto a " las cosas del alma", y llegar a conocer más acerca de usted en el proceso ".

"¿A qué te refieres?"

"¿Te afeitas?", Le pregunté.

"Sí …" (algo incierto …).

"Entonces, ¿la cara que ves en el espejo, tu apariencia visible, representa todo el 'tú'?"

"Bueno … lo que ves es todo lo que tienes que seguir … ¿no es así?"

"No, realmente no lo es: la apariencia sola no transmite tu verdadera naturaleza y carácter … la forma en que tú, como individuo, piensas, sientes y actúas en el contexto de tu vida … Y lo que sugiero es que las lecturas y las discusiones de las teorías junguiana y freudiana, que explican las variadas formas en que funcionan nuestras vidas mentales internas, pueden hacer que uno aprecie la complejidad de la conciencia humana en general, y los vagabundeos imaginativos de la propia mente en particular: un proceso que conduce a la meta de autorrealización que Jung llamó individuación .

No es una idea nueva Si hubieras tenido algún problema en, por ejemplo, 200 a. C., y hubieras ido a visitar al antiguo oráculo griego de Delfos para pedir consejo, escucharías la famosa exhortación … " Conócete a ti mismo". Y fue el estadista romano y filósofo Cicerón quien señaló que esto es incompleto; que el Oráculo siempre agregaba, ' Conoce tu Alma'.

Entonces, cuando escribes tus ensayos semanales de dos o tres páginas, no solo quiero que hagas una paráfrasis de las teorías de Jung y Freud, sino que expreses tus propios pensamientos sobre ellas; dime lo que piensas personalmente de ellos … dada la forma en que tu propia vida se ha ido y lo bien que has llegado a saber algo de tu carácter innato y en desarrollo. Después de todo, la educación es tanto una cuestión de "identidad propia" como de obtener conocimiento objetivo, ¿no crees? "

Sin embargo, nunca nos volvimos a encontrar. Todos se retiraron, obviamente sin estar de acuerdo en que una función importante de la educación es promover el pensamiento y el juicio personal, evaluativo una vez que se conocen los hechos , después del hecho de los hechos, por así decirlo.

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