Vergüenza y paria: sexo e identidad en el cine

Adepero Oduye, a la derecha, en PARIAH

29 de diciembre de 2011

SHAME y PARIAH son dos de las películas más poderosas y brillantes desde el punto de vista psicológico que he visto en mucho tiempo. Recomiendo ver estas dos películas muy diferentes. PARIAH, presentando un elenco afroamericano, retrata a una niña de 17 años de edad, ya que florece en su identidad y se enfrenta a la oposición de su madre. SHAME es sobre un hombre de mediana edad que pierde su identidad mientras lo vemos buscar los altos exigidos por su adicción sexual. PARIAH es, en definitiva, acerca de la totalidad; SHAME trata sobre la fragmentación, el vacío y la desesperación. Ambos hablan mucho sobre la esperanza y el desafío de ser humano.

PARIAH, dirigida por Dee Rees, interpreta a la recién llegada Adepero Oduye como Alike (A-lee-kay), una talentosa estudiante de secundaria que tímidamente busca su primera experiencia lésbica, primero en clubes nocturnos con su amiga Laura, y luego sola. Ella tuvo que esconder su identidad sexual de sus padres: una madre desaprobadora, religiosa y un oficial de policía. Ella no está avergonzada de sí misma. Ella encuentra su voz en su escritura; su poesía le da a la película su impulso final de esperanza optimista. Me gustó especialmente que no haya estereotipos en esta película; cada personaje parecía tridimensional y real; Había verdad en la narración. También me gustó que la identidad de Alike fuera más que simplemente su preferencia sexual; ella es estudiante, hija, hermana, amiga, escritora y mujer. Espero que esta película pueda ayudar a iniciar conversaciones entre personas de todos los orígenes étnicos sobre la aceptación y el amor de los miembros de la familia gay, lesbiana, transexual y queer.

El sexo en la película suele ser excitante, erótico, tentador. SHAME de Steve McQueen, protagonizada por Michael Fassbender como Brandon, es todo lo contrario. Fassbender ha tenido un año ocupado, al parecer, también protagonizó UN MÉTODO PELIGROSO (revisado en la última publicación del blog). Esa película también tuvo su cuota de compulsión sexual. SHAME elimina casi por completo el aspecto de "relación" de la vida de Brandon. Citaré mi blog reciente "Sexo casual: Responde un psiquiatra":

"El ejemplo de la adicción sexual es un ejemplo extremo de sexualidad que apunta a preguntas importantes sobre cómo se mantiene la sexualidad dentro de la cultura y la psique humana. Una búsqueda sin fin después de los altos sexuales, seguida de la depresión, el aislamiento, la vergüenza y el arrepentimiento; un anhelo por la intimidad superficial mientras que las profundidades se pierden dentro de uno mismo y de los demás; a menudo, una historia de vida de abuso o negligencia que no se aborda, causando daño generalizado al adicto ".

SHAME se ajusta a la cuenta en cada puntaje. Brandon tiene profundidades, profundidades dolorosas, hay indicios de trauma infantil, tal vez trauma sexual. Se separa de la intimidad significativa, y en su lugar se pierde en un encuentro tras otro: sexo casual (al aire libre) con una mujer que conoce en un bar; prostitutas; webchat en línea y un disco duro lleno de pornografía. Su hermana vuelve a entrar en su vida, y ella se convierte en un recordatorio de su pasado, y en un reflejo enojado y entristecedor de sí mismo, una proyección de su propio principio de relación femenino en peligro de extinción.

Sería difícil encontrar una película que tenga un mejor reflejo de la obsesión sexual de la sociedad estadounidense. Claro, Brandon es extremo, pero las barras que lo mantienen como rehén son barras invisibles para todos nosotros. Estamos inundados con imágenes sexualizadas de mujeres, y también sujetos a nuestros propios deseos; se necesita una resistencia activa para no dejarse llevar por ellos, para no perder el sentido del mayor principio femenino, uno que seguramente incluye la sexualidad, pero al igual que Alike, no está dominado por él. De manera similar, podemos perder de vista el gran principio masculino, donde la agresión es un impulso protector y no un impulso de abuso propio o ajeno. Espero que veamos signos de tal integridad en nuestros paisajes políticos, personales y de entretenimiento en el Año Nuevo.

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(Nota: el término "barras invisibles" y la idea de "profundidades perdidas dentro de uno mismo" fueron extraídas del ensayo de David Mura "Male Grief: Notes on Pornography and Addiction", que se revisarán en una futura publicación de blog).

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